第一章 封神起兮（2/2）

修仙之梦反过来又给人的智慧装上了马达，修道成仙在尘世种下了业种，修仙之途未有定，修仙之果却早已扎根：超脱红尘，与天地同寿。

由此在中土神州就慢慢衍化了三教之谈。话起三教，道教起于老子布道‘无为’。释教源于‘佛学’东渡。而儒教却令人不得不说。

神州自三皇五帝开基业，蒙顶授智。于冥冥中自育为‘宗法之国’，沿袭洪荒尧舜，过武丁的周制礼仪促成了儒教应运而生：孔孟上仰三皇五帝，下探武曲文星。‘仁、礼’之说甚合‘宗法’之本，人间进而独尊儒教宗法。

可是中土人皇大都沉迷天子之权，力求长生不老。儒教虽是神道设教，但求的却是‘终极治世’。既如此人皇唯有求仙于佛道二教，所以或仰仗道丹，或皈依我佛，以求可以与天地同寿，保社稷万年一chūn。可千年已过，因崇道、佞佛而成亡国之君数不胜数，更甚至有些沦为千年笑柄。

中土皇朝未有亘古不亡的，所以儒教暗恼释道二教霍乱朝纲人伦，同时也窥得天道先机。在如此天赐良机之下，儒释道三教斗争愈演愈烈，文争武比旷世不可闻。儒教身为中土教学中流砥柱，那是雄心壮志啊。借论辩之机企图控制佛道二教道统传承，用俗世儒教‘中和之魅’的宗法之术划定二教神佛百阶以达到三教合一。

二教神佛百阶倒是的确按照儒教宗法之术划定了，并且青出于蓝而胜于蓝，可是三教合一那肯定是遥遥无期了。

如此情况下，偷鸡不成蚀把米，儒教心中难免有些复杂。一计不行再来一计，大儒仙士向人皇自荐不世圣典《善恶书》，并以‘江湖规矩’为蓝本，糅加禁锢之意，妄图以‘礼’束缚且同化释道二教。由此合天道之助创立了‘云颠之箍’，又名‘重云之障’。

人皇大悦。封神之战的神话慢慢走过了千年，中土宗法之国自己孕育或同化了三教。

于代表天子皇权的金龙旗下，儒释道三教鼎立举旗，分别是儒教三辰旗，释教卍旗与道教太极旗。飞仙战旗飘扬云颠，三教争辩rì久弥新，三旗都是以‘龙旗’为战旗轴心，任尔飞扬濒天，旋冲抵地尽为皇道‘门前狗’。

三面教旗围绕着龙旗呼呼转悠，虽然不知道她们头晕不晕，但中华大地的引擎‘踏踏’响起，民族前进的步伐就是这个引擎带起的。

值人皇求仙《善恶书》，可他久修善身不得途，脑瓜一转，自悟‘伪善即善，善者困仙；真善即恶，恶者飞仙。’索xìng将自己的名字划入‘恶者’之列。不想群雄借‘讨伐昏君’之由并起于五湖四海，进而逐鹿中原。皇道崩猝，朝纲礼崩乐坏，黎民陷于水深火热。

事实证明：一般的天才都是短命的，正所谓天妒英才红颜老。这位仁兄称得上是天才，可是却没有走入非一般之列，直接归了极乐。（也许他是第一位说自己是恶人的皇帝。）

据传：人皇自觉罪孽深重，引火**，并将《善恶书》一分为三，借流星坠月之助，三卷仙书隐迹不见。

《善恶书》不见了，但其中盛传的飞仙传说悠悠地勾着人的魂魄，勾着它步入黄沙掩盖的历史。

最为强大的是儒教所创的‘云颠之箍’却被久传下来，成为了修仙之士都要遵守的凡界规矩，不可逾越。既如此，凡间再无一人一妖可修成真仙。

这个‘云颠之箍’当真是生猛无比，愣是锁住了所有求仙之人的飞天之梦。

凡界战乱频发，军阀相争，朝代更替交迭。儒释道三教相约绝不插手凡尘事务。所以除却儒教遣出‘教外子弟’行走人间，剩下的都隐于云山道府之中，不惹尘埃。

但实际上，我们都知道。‘教外子弟’行走人间的可非儒教一教，毕竟花花世界可是晃眼的很呐。

沉沉浮浮一千年，《善恶书》藏匿于历史的黄沙之中；而三辰旗的秘密却被永久掩盖。我们与之相伴数千年却不知她从何而来？更不知她为何物？

笑哉！乐哉！文化亡哉！

不管看官们钟爱哪一个版本，但这就是‘三辰旗’的两种由来，两种我们许多华夏人从来不知道的由来。

传统文化的真正秘密一直隐藏在民间，其中被束之高阁的寥寥无几。

而今天就是揭开三辰旗秘密的时刻，这个时刻错过不再来。

今天就是揭开五千年历史迷雾与神话面具的时刻，这个时刻错过不再来。

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