第六章 焚书坑儒（1/2）

上一章本是要说茶，不想竟然引出一段传说来。如果您觉得这段传说封建礼教的色彩太重，那您大可不信。但若您也觉得这等传说，只是教人向善，而非蛊惑人心，那就请您继续听我把这个传说说完！

且说自那年骊山老母宫香火开始大盛之后，入得秋来，几颗老梨树上竟是一颗梨子也未结得。然而因为香火已然极好，纵是没有梨子来卖，老母宫中的上下人等竟也过得了一个富足安康的冬天。

如此数年，那几颗老梨树照样开花，但却再未结过果实。于是，便有人说，“这是女娲娘娘显灵，意为老母宫自此香火鼎盛，宫中弟子无需再借梨树果实过冬！”。然而知道其中“缘由”的梨山老母和那些道姑们，为了感谢那两个死后给地方官托梦的小尼姑，便依着她们的样貌，造了两座仙童像，置于老母宫女娲神像的阶下，教她们常侍于女娲娘娘身边，四时受朝圣之人的祭拜，享用供果，再也不用受冻受饿了。

而为了“物尽其用”，知道老梨树再也不能结果的道姑们，在每年梨树开花之后，便将梨花尽皆采下，晾晒成干，用于泡茶。说来也怪，这千年老梨的梨花泡出来的茶竟是甘甜无比，清心止肺。尤其冬日里用雪水将梨花泡开之后，芬芳更胜往昔。小孩喝了不尿炕，老人喝了不咳嗽。

因为老母宫中的道姑人数并不多，兼之香火极盛之下，已然不用再开发什么第二产业。所以老母宫便常常将这些上好的梨花茶作为礼物，赠给香客们。为此，骊山老母宫的梨花茶便也成为香客们趋之若鹜来此烧香的一个原因。

在这种情况下，梨花茶便再也不是普通意义上的花茶，而是传承了某种信念和精神在里面。为此，它便得了一个非常好听的名字――梨蕊雪露！

为了个茶竟然说了这么多话，真是让我自己都有些惊讶。不过您别和我一样惊讶，因为接下来还有更令您惊讶的事要说。

却说那位地方官姓徐名市，回至自己的县中之后，细思这段神奇的际遇，以为是上天给他的某种暗示。于是，通过此事知晓人力渺小的徐市，竟是看破了凡尘，辞官回到故乡琅琊，开始潜心修起道来，成了一名方士。

不过，这徐市也算多事，既是看破了凡尘，本应抛开一切即去。他却在弃官之前，给朝廷上了一道奏章。

因为年代久远，这道奏章的内容已然不能尽详，我也仅知道个大概。奏章的前半部分主要是叙述了这次骊山干旱、徐市求雨、死去的小仙姑托梦之奇事。后半部分则是徐市对当时民众信仰的一些看法，里边不乏这样言辞激烈的语句。“混沌初开，因有盘古祖师开天，女娲娘娘造人，方有我中原大地今日之勃勃生机。然而历经万年，过得百世，现今我中华大地之上道观林立、庙宇遍地。但观其中所供者多为什么财神、土地，更有甚者还供些什么阎王、瘟君。但盘古祖师和女娲娘娘却是少有人供。这不禁让我觉得现代的人们有些忘本，竟是把祖宗给忘了。通过此次骊山干旱求雨事件，我发现那些后来居上的神佛皆是无用，真正体恤百姓的仍然只有祖宗。尤其现在出现的大小神佛不下百种，十分混乱。信玉帝的，不信阎罗，信保生（大帝）的，不信瘟君，致使百姓因为信仰有别，有时竟出现殴斗，致死人命之事常有。故我恳请陛下乘此六和宇内之际，为我大秦国民订立统一的信仰，建立国教。彼时，若百姓皆为同道中人，岂不尽皆同心，到时必可换得天下太平矣！”

正所谓“说者无心，听者有意”，徐市这番话仅是就道论道，并无过多的意思。但当时刚好是公元前221年，秦始皇刚刚统一六国之际。作为秦始皇整合宇宙的第一宰辅丞相李斯读罢徐市的奏章，拍案叫绝，立即便拿与秦始皇看。

李斯对秦始皇说道：“陛下，仅观徐市文章，便知此人实乃大才。他竟可借得此次天旱求雨事件，针砭时弊，实属不易！”

秦始皇看罢徐市的奏章，仅是看到一些玄而又玄之事，并未发现什么“时弊”，便即问李斯道：“徐市的文章到底有何妙处，还请爱卿细细道来。“