55、不介意中华再增几个民族（2/2）

而把晚会推上**的则是张泽华、宋丽丽合唱的湖南花鼓戏《刘海砍樵》和黄梅戏《夫妻双双把家还》，两歌都是在大家的强烈要求下演唱的。陈天华一打听，才知道这是义勇军的保留节目，只要张司令和宋主任在场，官后们就必点。

不过陈天华这个地道的湖南人倒是知道花鼓戏，却怎么也想不起《刘海砍樵》，郁闷无比。当然，身为湖北人的蓝天蔚也为黄梅戏《夫妻双双把家还》伤透了脑筋。

晚会后，蓝天蔚向7位领报告，‘华兴会’黄兴等求见的要求，并把他们来义勇军的目的如实作了汇报。7位领一听到‘华兴会’黄兴，面面相觑，好一阵才点头应允。

见面后，黄兴没有寒暄，直接道出了合作反清的来意，倒是以原时空历史上直爽的形像相合。

“希望小组已经得到了蓝天蔚的汇报，知道黄兴为何而来，早就定好了策略，在认真倾听完黄兴的来意后，周德祥看了看一脸紧张等待答复的黄兴，然后问道：“请问你们推翻满清的目的是什么？”

黄兴没有想到周德祥会有此一问，不知道周德祥的目的，先愣了一下，然后果断回应：“复兴中华！”

周德祥又问：“何为中华？”

黄兴答道：“炎黄遗族即汉族”

周德祥等的就是黄兴的这句话，于是道：“炎黄遗族是汉族我认同！但汉族即炎黄则不尽然。”

黄兴还真没有深入地想过炎黄与汉族的外延与内涵的关系，一时反映不过来，直愣愣地看着周德祥，等着他的的进一步表述。

“我知道‘商’来自夏的东方，但不能确定‘商’来自东夷族，因此，‘商’是否是炎黄遗族我不能定论。”周德祥知道后世考古界有‘商’是东夷部族的论点，但现在肯定没有这面方的考古成果，但提出来唬唬黄兴他们也没有不可。

“当然，来自‘西歧’的周是否是全是炎黄遗族我也说不清楚。”周德祥先惊世骇俗地‘忽悠’，然后才转入自己的论断：“但我可以肯定，后来加入中华的‘楚国’、‘吴国’、‘越国’都来自南蛮，所以，你说的‘炎黄遗族即汉族’肯定不对。”

黄兴等五个惊愕地看着周德祥，倒不是不知道周德祥所说的知识，而是没有像想过这样的问题，一时无法找到辩驳周德祥的论据。

可周德祥却没完没了：“而且汉以后有‘五胡乱华’，这些建立了‘五胡十六国’的匈奴、鲜卑、羯、羌、氐族都融入了中华是不可辩驳的事实，后来的‘辽、西夏、金等等就不说了，就此我们可以得出一个结论，现在的中华是经过不断的民族融合的中华，不是仅仅用一句‘炎黄遗族即汉族’能涵盖的。”

“那起码满人没有融合到中华，他们现在还在奴役和压迫中华！”黄兴等五人面面相觑好长时间后，陈天华才找到的一个突破点。

张泽华没有正面回应陈天华，而是不着边际地问了陪同的蓝天蔚一个问题：“季豪兄对结伴来此地的丁开嶂、朱锡麟、张榕三人印象如何？”

蓝天蔚道：“中华志士，慷慨豪杰！”

张泽华点头道：“我与季豪兄有同感，他们现在已返回家乡变卖家产，招豪杰来参加义勇军，义勇军将因他们而进一步壮大。但他们中的张榕是满人，按陈先生的意思，我们不但不能让他加入，还得‘驱除鞑虏’。克强兄，我要表述的是：腐朽的满族贵族不等于整个满族，同样汉族一样有独裁者和野心家，所以相比于民族革命，争取全民的民主平等更进步、更迫切、更重要。”

张泽华看了看黄兴等人，然后拍了拍坐在一身边的巴尔思：“你们不觉得我们的参谋长的巴姓很奇怪吗？告诉你们！他是蒙古族人！”

黄兴连忙解释道：“巴参谋长，对不起！华兴会的‘驱除鞑虏’是针对满清的。”

“我接受你的道歉和解释，但所有的蒙古族人都这么想，你能一一去解释吗？”巴尔思朝黄兴笑了笑，不等黄兴回答，继续道：“你要是把中华解释为汉人，你们要复兴汉族，那么蒙、藏、回、壮、苗等五十多个民族是否也可以反满自立，那么中国将四分五裂，战乱不断，这是你们想看到的结果吗？”

宋丽丽觉得这教导革命志士的机会难得，而且很有意思，于是接口道：“孔子曰：夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之。也就是说，只要是认同中华文化的人都是中华人。我们更深一步推论：就是中华文化圈内的所有民族都是中华民族。满族的贵族拒绝融合，想继续奴役和压迫中华各民族，我们就推翻他们，建立一个各民族平等的和谐中华。待中华强大了，中华的文化圈扩大，我不介意中华的民族大家庭再增加几个民族……”

哇！这是一个彻头彻尾的扩张主义者！在座的都睁大着眼睛看着得意洋洋、睁眼说梦话的宋女士。

宋丽丽一见大家的眼神，意识到自己过了，于是话锋一转：“不过！目前我们中华在满清长期的奴役和压迫下和列强的压榨下非常地羸弱。中华内部各行其是，矛盾重重，一盘散沙；民众愚昧迷信，麻木不仁，思想保守，不思进取。外部则是列强环视，强取豪夺，随时都想瓜分中华。在这种情况下，如果我们没有足够的准备和强大的实力，仓促反清，其结果就是中华四分五裂，战乱不休。因此，我们目前要做的是倡导科学、启民智、秘密低调而又快地展自身的实力……”