56、尽入我彀中（1/2）

华兴会是由日本留学生的军国民教育会和上海军事民教育会骨干起成立的，如果说孙中山是‘革命’的呐喊派的话，华兴会的黄兴、陈天华等都是狂热的‘革命’行动派。.26dd.Cn书友整_理*提~供原时空于o5年成立的同盟会以华兴会的实力最强，但黄兴在‘成事不必在我’信条下，把获取领导权与争名利联系起来，在表现其大公无私精神的同时，放弃了对同盟会的领导，让孙中山取了领导权，为宋教仁的悲剧埋下了伏笔，也为中华几十年的战乱埋下了祸根。

华兴会的来访，希望小组第一反映就是截胡！这是截孙大炮胡的天赐良机！只要这次截胡成功，希望小组所领导的和谐中华同盟将迅壮大，并可以通过华兴会把势力渗透到江南。同时，孙大炮的势力将成为孤家寡人，其对中华的危害将大大减小。

为了达到截胡的目的，会谈一开始希望小组马上针对华兴的局限性强势出击，然后循循诱导黄兴等把汉族革命转到民主革命的旗帜下，然后开诚布公地告诉黄兴等义勇军是和谐中华同盟的武装，并向华兴会全面单阐述和谐中华同盟会的主张和建设科学、自由、民主、法制的和谐中华的奋斗目标，同时邀请华兴会加入同盟。

本来是想来招揽义勇军的，却遭到了义勇军的领导者和谐中华同盟的疯狂招揽。有着‘成事不必在我’信念的黄兴倒没有什么想法，只要能复兴中华，谁加入谁对他来说都一样。只是和谐中华同盟暂不反满、低调展的策略让他有些犹豫。

黄兴一直认为‘非先从事种族革命，必无改变国体、政体之可言。’主张先推翻满清，然后来谈国体、政体的变革。而和谐中华同盟把中华的概念定为中国的各民族，认为种族革命是狭隘，中华革命的唯一目标就是争取民主的国体政体。

“克强，我现在也认为‘驱除鞑虏’的提法不妥。”离开义勇军指挥部后，宋教仁始终思考着张泽华最后提的几个问题：‘鞑虏’驱除到那里去？驱除到东北、蒙古，那么中国就放弃东北、蒙古吗？在当前形势下，凭我们这些人反清，有无成功的把握？就是侥幸推翻了满清的统治，我们有实力掌控全中华吗？如没有这样的绝对实力，中华会不会走向分裂就战乱？五人刚刚坐下，宋教仁就说出了自己一路思考的认识：“我们把‘鞑虏’驱除到那里都是分裂中国，这确实是一个欠考虑的提法。另外，种族革命也不是很合适，张司令比喻得好‘中华就像一间中华各民族合伙开的店，掌柜的满族不好，我们可以把不好的满族掌柜赶下台，但汉族也不能像满族一样独霸了中华这个店，不然其他民族就会退股，中华这个店就保不住了。’周先生明言‘如果我们高举驱除鞑虏和种族革命的旗帜，蒙古就有可能独立出去，新疆和西藏也危险。’我看不是危言耸听。”

秦毓鎏道：“我和遁初的想法一样，我认同和谐中华同盟的‘中华民族’的定义，中华是中国各民族融合的结果，各民族平等、人人平等的民主国体和政体才应该是我们的追求目标。”

见五人都默默点头，秦毓鎏继续道：“我还同意‘同盟’秘密低调展实力的策略。在我们实力弱小的情况下，我的革命不但不能推翻满清的**，还会使中华变得更虚弱，从而被周边环视的列强所趁。另外，即使满清倒台了，我们也没有能力控制全中国，不能防止中华的分裂，也不能保证动乱后的政权掌握在谁的手里，民主政体的建立就只能是空中楼阁。”

“他们既然承诺5至8年‘和谐中华同盟’必将一鸣惊人，我们就与他们一起奋斗5年，不成再说。”在陈天华问到和谐同盟低调展的期限时，周德祥以原时空的辛亥革命的时间作参考，信心满满地保证快则5年，慢则8年，和谐中华同盟一定能推翻满清。陈天华不知周德祥的信心从何而来，但对这个回答非常动心。

此时，义勇军指挥部里的7人也在谈论着华兴会的5志士。