上有天堂，下有苏杭（2/2）

有个比较正直的朋友（后来出国做了基督徒），就曾经给我交流过。当时他一方面要搞点小金库，越过体制的障碍，调动企业员工的积极性。一方面要给周围的同僚交流一些搞小金库的经验，这是一种常见的“自污以自保”的举措。另一方面还要争取给上司上贡沟通。当然，上司也很有分寸，用他是为了他的业务能力，所以坚决不要他的钱。为此他出国前，还对上司抱怨，说上司没有将他“完全”当作自己人。在信教前，他一直以为自己的确是清官。他的理论是，官总要有人做，若不在钱财上有些来往，这官就没法做下去了。只要自己做的时候，比别人贪得少，对群众照顾得比较好，业务上有较好的交代，对得起良心就够了。当然，他自以为是“清官”的时候，他的内心很骄傲。这种骄傲最终让他在生活中吃了不少苦头，直到他认识真神后，才开始真心悔改。

真正贪污最厉害的，往往是那些没有仕途之心，一心掉在钱眼里的人。这种人的确往往是副手。而且这种人很隐蔽，叫“不显山，不漏水”，非常难以揪出来。有心做事情的人，并不是我们想像的那么贪。这样的人拿钱的时候，会觉得是因为自己的功劳拿的钱，是符合游戏规则的。当然，我这位朋友的经验，是九十年代时国内的官场经验。而且他的观察也可能很片面。

“上有天堂，下有苏杭”，本意是让人们赞美苏杭的秀丽山水。然而，在苏杭秀丽的山水中，既有我们古代文化中的仇恨，也有现代文化中的贪婪。当人心被黑暗的势力扭曲的时候，上帝的一切创造，就变成了上有光明，下有黑暗，上有天堂，下有地狱的一种现实。

当初吴国败亡的故事，以及今日中国政府惩治的故事，也永远是值得一切基督教国家学习的故事。这类的故事，在《圣经》中其实也累累提到。只是人在世界的辉煌面前往往是盲目的。

其实上帝一直在以不同的方式，用人世间各种栩栩如生的故事，在向我们启迪各种真理。邓文迪的故事中，很多人都责怪她不顾传统道德观的攀求。但默多克自己就没有责任吗？默多克与前配偶的两次离婚，真正的受害是谁呢？

当美国的资本在国际追逐求利，却不能给本国的人民带来必要工作和财政保障的时候，按照《圣经》的传统观点，就像一个富人停妻再娶，或故意找借口修妻再娶。克林顿和莱温斯基的案子闹得那么轰动，现在想来，美国现在经济的困境，是在克林顿时期就已经积蓄起来的了。

金融资本主义和全球化经济本身是有很多益处的，对社会的贡献也很大。但当这种方式展到一种无法动摇的偶像程度的时候，带来的却是贫富悬殊的急剧扩大和人民的福祉和利益的流失。

基督教的精神讲究的是爱人如己。曾经有一个朋友，第一次听到这句话，立即大呼：“我早就认识上帝了！你看，我愿意在外面多点女人。我也从来不管我老婆，她有本事，也在外面找啊！”

“爱人如己”不是“**游戏”。

我们看到一切问题，却真的不要抱着一种趾高气扬的讨伐心理。（若你觉得我写的文章中，还带有一些“讨伐”的信息，真心请你原谅。）我们自己也是罪人，有时候也是罪的得益。上帝是充满慈爱怜悯的神，?更要我们用一种充满同情和怜悯的心肠，告诉大家我们真的需要永生之神的救治。

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