时代在变化（1/2）

时代在急剧地变化。记得在80年代，当时的北大学生真的很有股冲劲，经常冒出一些口号。我记得其中一个口号是“江山代有人才出，各领风骚数十年。”这是一句来自龚自珍的诗句，原词为“各领风骚数百年”，被喜欢现代节奏的北大学生“数十年”了。看来现在网络中的“被如何如何”，始作俑者，还是北大人。

当时的政府出于对前一段特殊时期的反省（我以前写文章是不用特殊时期这个词的，是被“特殊”的，一笑），对北大的自由思维采取的是不断打招呼但尽量避免真约束的政策。现在想来，还是很感激那时的一些党团干部的。在某种程度上，我们都是受时代局限的人。我自己的母亲就常常对没有好好地教育我如何为人处事，以及如何“赚钱”而感到遗憾和内疚。倒是我自己反过来宽慰她，告诉她说若我一心掉在钱眼里了，说不定还是什么结局呢。至于为人处世嘛，那个时代的人，都不是很懂得，大家都在学习。美国人现在也还在不断学。我自己也在不断地学。

大概是在2003年左右，曾经与一个白人市场经理聊天，谈起一些移民方面的事情。当时美国人的自豪感还是很强的（现在要慎重多了）。他很喜欢谈一些关于美国的民主、自由、人权等内容，言外之意自然是全世界的人都会争着向美国移民，政治制度也争着学美国。当时我也深有同感，不过我还是随口问了一个问题。我说：“在中国感觉到受了挫折，或者感觉到有压抑，自然可以考虑向美国移民。但若在美国感觉到挫折和压抑该怎么办呢？且不是天下之大，再也没有地方可去了吗？”。我说这话，也是好心，提醒他身在顺境未必就是一件绝对的好事。当然也有点自我安慰的意思，显示自己如何靠“奋斗”到了美国，也算“认认真真爬了一段山路”。

当然，多年后，在神的引领下，我找到了答案。人的最终归属是“天国”。

这个世界上，人们对上帝有很多错误的理解。比方说有人说，“人类一思考，上帝就发笑”。其实根据《圣经》的《箴言》等篇章的揭示，上帝绝对是鼓励人类思考的。上帝只是要求人类的思考要顺服上帝。按我自己的浅层次的理解，就是人类思考的动机，必须符合公义和爱的原则。又有人说：“上帝要其灭亡，必先使其疯狂。”。然而《圣经》揭示的上帝，却是充满怜悯和慈爱的上帝。在以色列人的每一次灾难前，上帝都派出了先知对他们进行劝诫。基督耶稣来到这个世界，连税吏（相当于我们现代的贪官加汉奸）、妓女、淫妇、强盗之类的人都要救。然而遗憾的是，当人类集体犯罪的时候，上帝的声音往往都被当作了耳边风。基督耶稣告诫大家，去天堂要进“窄门”，就是要我们有一种在神的引领下，能“众醉而独醒”的警觉。现代人也总结出一种大致的规律，叫“真理总是在少数人的手中”。

回过头来看，我觉得有一个关于上帝的说法是非常真实的，那就是上帝造人的时候，在人的心中留下了一个洞。人若不把上帝重新放回那个洞中，即使拥有这个世界的一切，人都不会得到真正的幸福和满足。《圣经》中的以色列国的第三任国王所罗门，有世人所羡慕的一切，包括上帝赐予的智慧和恩宠，国王的权力，传扬世界的财富和名声，700个妻妾和各种尊荣。然而也就是这位所罗门王，留下了这样《传道书》这样一段，与佛教的“虚空”思想极其接近的《圣经》篇章。

在耶路撒冷作王，大卫的儿子，传道者的言语。（所罗门是大卫的儿子，这是他的自谦之词）

传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”

人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？

一代过去，一代又来，地却永远长存。

日头出来，日头落下，急归所出之地。

风往南刮，又向北转，不住地旋转，

而且返回转行原道。

江河都往海里流，海却不满。

江河往何处流，仍归还何处。

万事令人厌烦，

人不能说尽。

眼看，看不饱；耳听，听不足。

已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。

日光之下，必无新事。

且有一件事人能指着说：“这是新的”？

哪知，在我们以前的时代早已有了。

已过的世代，无人记念；

将来的世代，后来的人也不记念。（《传道书》1:1－11）

这一段经文，是所罗门王在老年时，对自己的人生认真的反省。对于年轻气盛的朋友来说，读这样一段经文，未免显得消极。然而《圣经》永远不是一部让人消极的书。神的本意是鼓励我们每日要欢喜快乐，不过?也叫我们记得永恒比我们一生的寿命要长得多。

“光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。因为这日子必多，所要来的都是虚空。”（《传道书》11:7－8）

“神造世人，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的行为，人不能参透。”（《传道书》3:11）