马丁.路德之对抗教廷――叛逆与顺服（上）（2/2）

在奉献的原则下，一般的修士是很难辨别教廷发行赎罪?有什么错的。大多数人反而会欢天喜地，觉得教会有了这么多收入，可以为神做更多的事工。有的会想着建更大的教堂，有的会想着给教廷下的军队改善装备，有的会想着多做救济和行善的事工，等等等等。教廷内有富有经验的赎罪?宣传人员，还有专门负责财务分配的人。教皇兴致勃勃地设计出一个庞大的赎罪?宣传和销售计划。大家都在设想着又一次“荣耀神”的伟大创举。

这样的场景确实是历史的真实。一个由神亲自创建的教会，最终在人的罪性下，还是堕落到了这样盲目的地步，确实是很让人痛心。同时，也请大家对各种社会现象多一点宽容的心态。社会进步需要时间和空间，过于急功近利，往往会中了魔鬼的圈套。最重要的，还是大家要有逐渐接受基督耶稣的心。

回到当时，在那种普遍盲目的气氛下，还是有一批教士保持着冷静。马丁.路德当时已经找到了与神亲近的感觉，具有了神的爱心。在这一浮躁的表象下，他看到的，却是另外一种情形。

他定睛的，是他自己事工中的关怀对象――他辅导的那些基督徒。据说其中有一个人经常喜欢醉酒，他一直在辅导他，已经几乎达到了让他戒酒的效果。然而有一天，他看见这个人再次醉倒在教会前。

信徒们在成长过程中，出现一些旧毛病的反复，这也是正常的。很多时候，人的成长不是一根笔直的直线，而是一个向上的螺旋循环。然而这个醉鬼却做了一件让马丁.路德非常心痛的事情。当马丁.路德上前劝他学习《圣经》和悔改的时候，他却骄傲地从怀中掏出了一张赎罪?，告诉马丁.路德他再也不需要去教会，也不再需要做什么祷告忏悔，因为他已经为自己买通了去天堂的路。

我写到这里，就请大家记住一条：“赎罪?最大的罪，是让人以为买了赎罪?，就可以上天堂，从而不悔改罪，不获得新的生命，反而骄傲自得。”

这就是马丁.路德当时灵魂深处的体会。大家也可以用这一条来比较各种宗教实践，知道什么是真神的爱――真爱是要管教，要帮助，还要给人得复活的生命的。

现代欧美的基督徒比例多，但去教会的却不多。其中还有很多人是因为父母信教，就“顺便”地“信”了。很多神学家将现代欧美的道德滑坡，归结为上教堂的基督徒少了。很多社会学家也客观地认为现代欧美社会犯罪率虽然在逐步减少，但道德水平也在逐步下降。人们在不断地学习在法律外放纵的生活方式。欧美的法律也在不断地放松道德尺度。

现代基督教的神学实践中，有些信徒对“因信称义”产生了片面的理解，以为信耶稣和受洗就是获取一张去天堂的免费门票。有些牧师（特别是自由派或解放派），对“因信称义”的解释也产生了偏颇，给了信徒这样的概念。

这是一种极大的错误，也是让人非常痛心的。当然，“因信称义”比赎罪?还是好多了。经历过神的人，哪怕只是一次或一段时间，收益往往也是终身的。所以我们也不能因为有人受洗后就不再来教会而断定人不能得救。一个人究竟能否得救，最终还得看上帝的审判。不过我们可以看到这样的群体中，道德属灵的问题都会比较多，也可以预测他们得救的比例会比较小。

从最坏的角度看，免费地得到神的救恩的人，至少不会过于骄傲。

骄傲是《圣经》中，神看为最大的罪（不是最重的罪）。神可以拯救罪重的各种人，却无法拯救骄傲的人。骄傲不仅使人跌倒，更使人远离真神。骄傲的人口中喊着信耶稣，其实他们信的，却是他们心中想像中的神。就像当时教廷的教皇，他的祷告词可能比谁都漂亮，他自己也有《圣经》解释方面的著作，在神学上，他可能比任何人都自信。但他的内心里呢？至少在发行赎罪?这一条上，他的内心远远地离开了真神。

我自己也要随时警醒，总担心自己这样的写作，带有一种骄傲的心态。真心请读我文章的读者以自己平静的心来读、分析和领会。牧师讲道时，都先要向神祷告，求圣灵与讲道、听道的人同在。按我从听众角度的理解，就是要用一种充满爱的心，充满光明的心，充满平和的心来听神的道。