基督徒与国际政治（续三）（1/2）

7）基督徒在美国社会中的政治观

在美国，基督教有很多分支和流派，各个教派的政治观也不完全一致。有朋友批评基督教内流派纷呈，我非常赞同这种批评。实际上，美国的朋友之间，也是比较忌讳谈政治和宗教的，因为政治和宗教引起的争端太多了。

我在网上甚至看见了这样一种批评：“宗教已经成为一种将人们分开的东西了(divide－people)。”,请注意我的翻译，是让人们分开，而不是分裂人们。

这个区别是微妙而有关键的。让人们分开，是我们中国人常说的求同存异，是在有相同的基准上，有不同的具体理解，使得世界多彩多样。而分裂，用我们中国的话来说，是南辕北辙。

所以美国人说的是“United－under－God”，在上帝下联合。而不是“Uniformed－under－God”，在上帝下完全一致。一个意识形态、价值观念完全一致的国家，是没有生命力的。

所以用一个小的篇幅，概述基督徒的政治观是几乎不可能的。我向大家分享的，是何长老在1月25日与我们教会分享的《基督教与政治》。他讲的内容太多，我根本来不及做笔记。只好凭记忆将他讲的关键内容复述出来。这些内容只是基督教中比较主流的观点，适合大多数不以政治为职业的基督徒。对于以政治为职业的基督徒，在现代社会，往往强调职业操守高于宗教观。比方说，奥巴马总统是基督徒，但何长老却告诉我们说：“他的首要任务是迎合大众，我们不要以自己的宗教观来要求总统。”

何长老讲的第一个要点，用我们中国人的习惯来说，基督徒是“入世”，同时又而“不属世”的。也就是说，基督徒会积极地参与这个世界的生活，但他们的信仰，却不在这个世界上，而在神，在天国。这一点，在耶稣被审讯的时候就已经讲得很明白了：

（约翰福音18：33－38）比拉多（审讯耶稣的罗马总督）又进了衙门，叫耶稣来，对他说：“你是犹太人的王么？”。

耶稣回答说：“这话是你自己说的（以比拉多的身份问耶稣是不是王，表示责问耶稣是不是危险叛乱者），还是别人论我对你说的呢（若犹太人控诉耶稣是王，则表明耶稣是宗教人物，是犹太教的弥赛亚）？”

比拉多说：“我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长把你交给我，你做了什么事呢？”

耶稣回答说：“我的国不属于这世界；我的国若属于这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属于这世界。”

比拉多就对他说：“这样，你是王么？”

耶稣回答说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理做见证。凡属真理的人，就听我的话。”

比拉多说：“真理是什么呢？”。说完这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有什么罪来”

这段对话中，耶稣很清楚地回答了一切敬拜耶稣的基督徒应有的政治观：“耶稣的国不属于这世界；耶稣的国民在这个世界上，只为传播耶稣带给世人的福音，但不为福音争战。”。何长老将这种基督徒的这种身份比喻为“双重国籍”。

有趣的是，在这段对话中，耶稣并没有回答真理是什么。一些解经的书，认为这儿说的真理是照亮黑暗的光。我个人认为，这儿说的真理，是神在这个世界上逐步显示的自然和社会规律。为了寻求这些规律，人们必须具有信仰。