第十五章 新的问题（2/2）

其他的几个却是两股战战，几欲跪倒，被张耀祖一人两脚踢在屁股上，勉强拔出腰刀和对方对峙了起来。

李满江这时强自镇定，脑子里不停的想着各种对策。

张耀祖虽然也表现了比较镇定，嘴里却忍不住偷偷的念叨：“日他个仙人咯，杀头鹿也能引来一群野人，这个鹿子又不是他们养的，凶锤子凶。”他通过大量的粗口脏话来宣泄心中的压力，还好对方无法听懂，要不然他第一个就会变成刺猬。

“住嘴，你吵什么吵，别打扰我想对策。”李满江忍不住低声呵斥了张耀祖一声，后者立刻闭紧了嘴巴。

忽然，李满江脑子里灵光一闪：“驯鹿，猎狗，皮袍，大兴安岭。啊，是他们。”

李满江忽然想起来这些人的来历，于是他把枪扔到地上，高举双手，喊道：“＃￥％（朋友，朋友）。”（此处为作者胡编的火星文）

果然，对面人群中站出来一个头领模样的人喊道：“￥。”

李满江听不懂，他只是不断的重复刚才的话。

如此几遍之后，他见对方神情明显缓和下来，于是赶紧让张耀祖拿出一包盐，想了想又拿了一个手下的腰刀，连鞘装好，慢慢的小心的走到对方领面前双手捧着盐包和腰刀，递到了他面前：“p（礼物，礼物）。”

那个领犹豫了一下，李满江于是把腰刀插在地上，打开了盐包，白花花的晶体让那个领的眼睛一下子亮了起来，他眉开眼笑，接过了李满江的礼物，高兴额拥抱了李满江，一股骚臭味扑面而来，李满江却似如未闻，也高兴的和他拥抱。

直到这时候，李满江心里才轻轻额嘘了一口气，暗道：“果然，多旅游没有错啊。”

原来这群人竟然就是生活在大兴安岭的鄂伦春人，这一支鄂伦春人善于饲养驯鹿，同时也打猎，他们被成为雅库特人，他们在后世经历了满清政府不断的抓捕野人补充披甲战斗力，又经历了日满时期的日本的奴役，残杀，以及各种疾病特别是天花之类的致死瘟疫的伤害之后，到2o世纪，中国境内的雅库特人只有数百人，被称为中国最后得驯鹿人。

刚才，张耀祖的胡言乱语，让李满江意外的把驯鹿和人联系起来，他想起了在穿越前他曾经的一次旅游经历，正是因为在网上偶然间看到一个帖子介绍了这个中国最后一支游猎民族，一时兴起，恰好他的走私活动又活跃在中俄边境，于是就抽空去观光游览了一番。

虽然如此，经过了几百年的时光，21世纪的雅库特人显然与17世纪的雅库特人又有了许多差别，在未来，他们已经不再用原始的标枪，弓箭作为中国极少数可以合法持枪的民族，他们都是用着来自工业文明的火药武器，同时他们的服装更加精美，皮制的衣物有了各种花纹和装饰，他们也很少迁徙，虽然仍然是住在野外，可是都住上了政府给他们修建的木头房子，自治区政府也会定期给他们送去补给食物，他们营养充足，脸上红扑扑的，都能听懂汉语，唯一能把他们和这群人联系起来的，也许就只有驯鹿了。

在古代，盐对于少数民族来说，是非常贵重的，特别是对于这些居住在山林里的雅库特人来说，尤其重要。

他们不断在山林中迁徙，一方面是为了放牧驯鹿，寻找礼物，而另一方面，在北面，沙俄的哥萨克东征军已经入侵到了黑龙江流域，他们最喜欢袭击这些原始的也许连铁器都用不上的游猎部落，掠夺他们的皮毛和其他的值钱的东西，健壮的男人被抓走，给他们修建城堡，或者是到冰冷刺骨的河水中淘金。而南面，已经入关的八旗子弟迅堕落腐化，旗人子弟已经等同于北京城里吃喝嫖赌，遛狗逗雀的无赖痞子，根本上不得战场，而为了抵御日渐侵袭的沙俄骑兵，宁古塔将军最喜欢的就是到深山老林子里抓“生女真”（满人习惯而自大的把所有生活在东北地区的非八旗满人成为生女真，和棒子思密达坚定的把所有中国和外国名人联系上“大寒冥族”血统的爱好一样，也许建州女真部在明初被朝鲜人赶到辽东的时候，说不清棒子和鞑子两种生物谁传染了对方这种习惯。）到宁古塔当兵，这就是所谓的披甲人，由于这些山民心思单纯，生活环境恶劣，历练出了他们彪悍的性格（相对于堕落的满人和更加不堪的明军来说），所以作战很是勇猛（当然，仍然被哥萨克打得落花流水就是了）。清宫戏里最著名的一种刑罚就是配宁古塔与披甲人为奴，说的也就是这些人。

习惯于游猎生活的雅库特人为了躲避两者的迫害，不敢轻易到山外去交易，所以这些白花花的盐对于这个部落来说，完全能够抵消李满江所杀的驯鹿的加值，更何况还有一把腰刀，虽然对于李满江来说不甚精制，不过对于缺少铁器，还在使用骨，石箭头的雅库特人人来说，也是非常珍贵的礼物。

对于朴实简单的雅库特人来说，送了贵重的礼物，同时又没有表现出敌意，加上李满江的样子即不是那些白皮肤的魔鬼（哥萨克人），也不是留着小辫的满人，更在一开始的误会之外就一直表现出善意，那么李满江和他的手下很自然的就被这位族长当成了贵客。