论语（1/2）

《论语》

原本:

台北:文致出版社198o.

四书五经宋元人注北京:中国书店199o.

学而第一

『11』子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不

愠不亦君子乎？”

『1』有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者

未之有也。君子务本本立而道生。孝弟也者其为仁之本与！”

『1』子曰：“巧言令色鲜矣仁！”

『1４』曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不

习乎？”

『15』子曰：“道千乘之国敬事而信节用而爱人使民以时。”

『16』子曰：“弟子入则孝出则弟谨而信凡爱众而亲仁。行有余力

则以学文。”

『1７』子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；于朋友交

言而有信。虽曰未学吾必谓之学矣。”

『1８』子曰：“君子不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则

勿惮改。”

『1９』曾子曰：“慎终追远民德归厚矣。”

『11o』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也必闻其政求之与？抑与之与？

子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也其诸异乎人之求之与？”

『111』子曰：“父在观其志；父没观其行；三年无改於父之道可谓孝矣。”

『11』有子曰：“礼之用和为贵。先王之道斯为美；小大由之。有所不行

知和而和不以礼节之亦不可行也。”

『11』有子曰：“信近於义言可复也。恭近於礼远耻辱也。因不失其亲

亦可宗也。”

『11４』子曰：“君子食无求饱居无求安敏於事而慎於言就有道而正焉

可谓好学也已。”

『115』子贡曰：“贫而无谄富而无骄何如？”子曰：“可也；未若贫而乐

富而好礼者也。”

子贡曰：“诗云：‘如切如磋如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也

始可与言诗已矣告诸往而知来者。”

『116』子曰：“不患人之不己之患不知人也。”

为政第二

『21』子曰：“为政以德誓如北辰居其所而众星共之。”

『2』子曰：“诗三百一言以蔽之曰：‘思无邪’。”

『2』子曰：“道之以政齐之以刑民免而无耻；道之以德齐之以礼有耻

且格。”

『2４』子曰：“吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六

十而耳顺七十而从心所欲不逾矩。”

『25』孟懿子问孝。子曰：“无违。”

樊迟御子告之曰：“孟孙问孝於我我对曰无违”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生事之以礼；死葬之以礼祭之以礼。”

『26』孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

『2７』子游问孝。子曰：“今之孝者是谓能养。至於犬马皆能有养；不敬

何以别乎。”

『2８』子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳；有酒食先生馔曾是以

为孝乎？”

『2９』子曰：“吾与回言终日不违如愚。退儿省其私亦足以回也不愚。”

『21o』子曰：“视其所以观其所由察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

『211』子曰：“温故而知新可以为师矣。”

『21』子曰：“君子不器。”

『21』子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

『21４』子曰：“君子周而不比小人比而不周。”

『215』子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”

『216』子曰：“攻乎异端斯害也己。”

『21７』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之不知为不知是知也。”

『21８』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑慎言其余则寡尤。多见阙殆慎行

其余则寡悔。言寡尤行寡悔禄在其中矣。”

『21９』哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉则民服；举枉

错诸直则民不服。”

『2o』季康子问：“使民敬、忠以勤如之何？”子曰：“临之以庄则敬；

孝慈则忠；举善而教不能则勤。”

『21』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝友于兄弟

施於有政。’是亦为政奚其为为政？”

『2』子曰：“人而无信不知其可也。大车无（车儿）小车无（yue４）其何以行之哉？”

『2』子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼所损益可知也；周

因於殷礼所损益可知也。其或继周者虽百世可知也。”

『2４』子曰：“非其鬼而祭之谄也。见义不为无勇也。”

八佾第三

『31』孔子谓季氏“八佾舞於庭是可忍也孰不可忍也？”

『3』三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公天子穆穆’奚取於三家之堂？”

『3』子曰：“人而不仁如礼何？”人而不仁如乐何？”

『3４』林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼与齐奢也宁俭；丧与齐易也

宁戚。”

『35』子曰：“夷狄之有君不如诸夏之亡也。”

『36』季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：

“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

『3７』子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升下而饮。其争也君子。”

『3８』子夏问曰：“巧笑倩兮美目盼兮素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘

事后素。”

曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”

『3９』子曰：“夏礼吾能言之杞不足征也；殷礼吾能言之宋不足征也。

文献不足故也。足则吾能征之矣。”

『31o』子曰：“（衣帝）自既灌而往者吾不欲观之矣。”

『311』或问（衣帝）之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也其如示诸

斯乎！”指其掌。

『31』祭如在祭神如神在。子曰：“吾不与祭如不祭。”

『31』王孙贾问曰：“与其媚於奥宁媚於龟何谓也？”子曰：“不然；获

罪於天吾所寿也。”

『31４』子曰：“周监於二代郁郁乎文哉！吾从周。”

『315』子入太庙每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙每事问。”子闻之曰：“是礼也。”

『316』子曰：“射不主皮为力不同科古之道也。”

『31７』子贡欲去告之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊我爱其礼。”

『31８』子曰：“事君尽礼人以为谄也。”

『31９』定公问：“君使臣臣事君如之何？”孔子曰：“君使臣以礼臣事

君以忠。”

『3o』子曰：“关雎乐而不淫哀而不伤。”

『31』哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松殷人以柏周人以栗曰

使民战栗。”子闻之曰：“成事不说遂事不谏既往不咎。”

『3』子曰：“管仲之器小哉。”

或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归官事不摄焉得俭？”

“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门管氏亦树塞门。邦君为两君

之好有反坫管氏亦有反坫。管氏而知礼孰不知礼？”

『3』子语鲁大师乐曰：“乐其可知也：始作翕如也；从之纯如也缴

如也绎如也以成。”

『3４』仪封人请见曰：“君子之至於斯也吾未尝不得见也。”从者见之。

出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣天将以夫子为木铎。”

『35』子谓韶“尽美矣又尽善也。”谓武“尽美矣未尽善也。”

『36』子曰：“居上不宽为礼不敬临丧不哀吾何以观之哉？”

里仁第四

『⒋1』子曰：“里仁为美。择不处仁焉得知？”

『⒋』子曰：“不仁者不可以久处约不可以长处乐。仁者安仁知者利仁。”

『⒋』子曰：“唯仁者能好人能恶人。”

『⒋４』子曰：“苟志於仁矣无恶也。”

『⒋5』子曰：“富与贵是人之所欲也；不以其道得之不处也。”贫与贱是

人之恶也；不以其道得之不去也。君子去仁恶者成名？君子无终食之间违仁

造次必於是颠沛必於是。”

『⒋6』子曰：“我未见好仁者恶不仁者。好仁者无以尚之；恶不仁者其为

仁矣不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。尽有之

矣我未见也。”

『⒋７』子曰：“人之过也各於其党。观过斯知仁矣。”

『⒋８』子曰：“朝闻道夕夕死可矣。”

『⒋９』子曰：“士志於道而耻恶衣恶食者未足与议也。”

『⒋1o』子曰：“君子之於天下也无适也无莫也义之於比。”

『⒋11』子曰：“君子怀德小人怀土；君子怀刑小人怀惠。”

『⒋1』子曰：“放於利而行多怨。”

『⒋1』子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让国如礼何？”

『⒋1４』子曰：“不患无位患所以立。不患莫己知求为可知也。”

『⒋15』子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”

子出门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道忠恕而已矣。”

『⒋16』子曰：“君子喻於义小人喻於利。”

『⒋1７』子曰：“见贤思齐焉见不贤而内自省也。”

『⒋1８』子曰：“事父母几谏谏志不从又敬不违劳而不怨。”

『⒋1９』子曰：“父母在不远游游必有方。”

『⒋o』子曰：“三年无改於父之道可谓孝矣。”

『⒋1』子曰：“父母之年不可不知也。一则以喜一则以惧。”

『⒋』子曰：“古者言之不出耻躬之不逮也。”

『⒋』子曰：“以约失之者鲜矣。”

『⒋４』子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”

『⒋5』子曰：“德不孤必有邻。”

『⒋6』子游曰：“事君数斯辱矣；朋友数斯疏矣。”

公冶长第五

『⒌1』子谓公冶长“可妻也。虽在缧（xｉe４）之中非其罪也。”以其子

妻之。

『⒌』子谓南容“邦有道不废；邦无道免於刑戮。”以其兄之子妻之。

『⒌』子谓子贱“君子哉若人！鲁无君子者斯焉取斯？”

『⒌４』子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：

“瑚琏也。”

『⒌5』或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给屡憎於人。不

知其仁焉用佞？”

『⒌6』子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

『⒌７』子曰：“道不行乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：

“由也好勇过我无所取材。”

『⒌８』孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也千乘之国

可使治其赋也不知其仁也。”

“求也何如？”子曰：“求也千室之邑百乘之家可使为之宰也不知其

仁也。”

“赤也何如？”子曰：“赤也束带立於朝可使与宾客言也不知其仁也。”

『⒌９』子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知

十赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”

『⒌1o』宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也粪土之墙不可（木亏）也；於予与

何诛？”子曰：“始吾於人也听其言而信其行；今吾於人也听其言而观其行。

於予与改是。”

『⒌11』子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲焉得刚？”

『⒌1』子贡曰：“我不欲人之加诸我也吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也

非尔所及也。”

『⒌1』子贡曰：“夫子之文章可得而闻也；夫子之言性与天道不可得而闻

也。”

『⒌1４』子路有闻未之能行唯恐有闻。

『⒌15』子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学不耻下

问是谓之‘文’也。”

『⒌16』子谓子产“有君子之道四焉：其行己也恭其事上也敬其养民也惠

其使民也义。”

『⒌1７』子曰：“晏平仲善与人交久而敬之。”

『⒌1８』子曰：“藏文仲居蔡山节藻（木兑）何如其知也？”

『⒌1９』子张问曰：“令尹子文三仕为令尹无喜色；三已之无愠色。旧令尹

之政必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；

——焉得仁？”

崔子杀齐君陈文子有马十乘弃而违之。至於他邦则曰‘犹吾大崔子

也。’违之。之一邦则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清

矣。”曰：“仁矣乎？”未之；——焉得仁？”

『⒌o』季文子三思而后行。子闻之曰：“再斯可矣。”

『⒌1』子曰：“甬五子邦有道则知；邦无道则愚。其知可及也；其愚不

可及也。”

『⒌』子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简斐然成章不知所以裁

之。”

『⒌』子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶怨是用希。”

『⒌４』子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉乞诸邻而与之。”

『⒌5』子曰：“巧言、令色、足恭左丘明耻之丘亦耻之。匿怨而友其人

左丘明耻之丘亦耻之。”

『⒌6』颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”

子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共蔽之而无憾。？

颜渊曰：“愿无伐善无施劳。”

子路曰：“愿闻子之志。”

子曰：“老者安之朋友信之少者怀之。”

『⒌７』子曰：“已矣乎吾未见能见其过而自讼者也。”

『⒌８』子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。”

雍也第六

『61』子曰：“雍也可使南面。”

『6』仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”

仲弓曰：“居敬而行简以临其民不亦不可乎？居简而行简无乃大简

乎？”子曰：“雍之言然。”

『6』哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学不迁怒不2

过。不幸短命死矣今也则亡未闻好学者也。”

『6４』子华使於齐冉子为其母请栗。子曰：“与之釜。”

请益。曰：“与之庾。”

冉子与之栗五秉。

子曰：“赤之适齐也乘肥马衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”

『65』原思为之宰与之栗九百辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

『66』子谓仲弓曰：“犁牛之子（马辛）且角虽欲勿用山川其舍诸？”

『6７』子曰：“回也其心三月不违仁其余则日月至焉而已矣。”

『6８』季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果於从政乎何有？”

曰：“赐也可使政也与？”曰：“赐也达於从政乎何有？”

曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺於从政乎何有？”

『6９』季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者则必在汶

上矣。”

『61o』伯牛有疾子问之自牖执其手曰：“亡之命矣夫！斯人也有斯疾

也！斯人也有斯疾也！”

『611』子曰：“贤哉回也！一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不

改其乐。贤哉回也！”

『61』冉求曰：“非不说子之道力不足也。”子曰：“力不足者中道而废。今女画。”

『61』子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”

『61４』子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有詹台灭明者行不

由径非公事未尝至於偃之室也。”

『615』子曰：“孟之反不伐奔而殿将入门策其马曰：“‘非敢后也

马不进也。’”

『616』子曰：“不有祝沱之佞而有宋朝之美难乎免於今之世矣。”

『61７』子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

『61８』子曰：“质胜文则野文胜质则史。文质彬彬然後君子。”

『61９』子曰：“人之生也直罔之生也幸而免。”

『6o』子曰：“知之者不如好之者好之者不如乐之者。”

『61』子曰：“中人以上可以语上也；中人以下不可以语上也。”

『6』樊迟问知。子曰：“务民之义敬鬼神而远之可谓知矣。”

问仁。曰：“仁者先难而后获可谓仁矣。”

『6』子曰：“知者乐水仁者乐山。知者动仁者静。知者乐仁者寿。”

『6４』子曰：“齐一变至於鲁；鲁一变至於道。”

『65』子曰：“觚不觚觚哉！觚哉！”

『66』宰我问曰：“仁者虽告之曰‘井有仁焉。’其从之也？子曰：“何

为其然也？君子可逝也不可陷也；可欺也不可罔也。”

『6７』子曰：“君子博学於文约之以礼亦可以弗畔矣夫！”

『6８』子见南子子路不说。夫子矢之曰：“予所否者天厌之！天厌之！”

『6９』子曰：“中庸之为德也甚至矣乎！民鲜久矣。”

『6o』子贡曰：“如有博施於民而能济众何如？可谓仁乎？”子曰：“何事

於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人己欲达而达人。能近取

誓可谓仁之方也已。”

述而第七

『⒎1』子曰：“述而不作信而好古盗比於我老彭。”

『⒎』子曰：“默而识之学而不厌诲人不倦何有於我哉？”

『⒎』子曰：“德之不修学之不讲闻义不能从不善不能改是吾忧也。”

『⒎４』子之燕居申申如也夭夭如也。”

『⒎5』子曰：“甚矣吾哀也！久矣吾不复梦见周公！”

『⒎6』子曰：“志於道据於德依於仁游於艺。”

『⒎７』子曰：“自行束修以上吾未尝无诲焉。”

『⒎８』子曰：“不愤不咎不悱不。举一隅不以三隅反则不复也。”

『⒎９』子食於有丧者之侧未尝饱也。

『⒎1o』子於是哭则不歌。

『⒎11』子谓颜渊曰：“用之则行舍之则藏惟我与尔有是夫。”

子路曰：“子行三军则谁与？”

子曰：“暴虎冯河死而不悔者吾不与也。必也临事而惧好谋而成者

也。”

『⒎1』子曰：“富而可求也谁执鞭之士吾亦为之。如不可求从吾所好。”

『⒎1』子之所慎：齐战疾。

『⒎1４』子在齐闻韶三月不知肉味曰：“不图为乐之至於斯也。”

『⒎15』冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。”

入曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”

曰：“求仁而得仁又何怨？”

出曰：“夫子不为也。”

『⒎16』子曰：“饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣。不义而富且贵於

我如浮云。”

『⒎1７』子曰：“加我数年五十以学易可以无大过矣。”

『⒎1８』子所雅言诗、书、执礼皆雅言也。

『⒎1９』叶公问孔子於子路子路不对。子曰：“女奚不曰其为人也愤忘

食乐以忘忧不知老之将至云尔。”

『⒎o』子曰：“我非生而知之者好古敏以求之者也。”

『⒎1』子不语怪力乱神。

『⒎』子曰：“三人行必有我师焉：择其善者而从之其不善者而改之。”

『⒎』子曰：“天生德於予恒颓其如予何？”

『⒎４』子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者是

丘也。”

『⒎5』子以四教：文行忠信。

『⒎6』子曰：“圣人吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”

子曰：“善人吾不得静之矣；得见有恒者斯可矣。亡而为有虚而为

盈约而为泰难乎有恒矣。”

『⒎７』子钓而不纲戈不射宿。

『⒎８』子曰：“盖有不知而作之者我无是也。多闻择其善者而从之；多见

而识之；知之次也。”

『⒎９』互乡难与言童子见门人惑。子曰：“与其进也不与其退也唯何

甚？人洁己以进与其洁也不保其往也。”

『⒎o』子曰：“仁远乎哉？我欲仁斯仁至矣。”

『⒎1』陈司败问昭公知礼乎孔子曰：“知礼。”

孔子退揖巫马期进之曰：“吾闻君子不党君子亦党乎？君取於吴

为同姓谓之吴孟子。君而知礼孰不知礼？”

巫马期以告。子曰：“丘也幸苟有过人必知之。”

『⒎』子与人歌而善必使反之而後和之。

『⒎』子曰：“文莫吾犹人也。躬行君子则吾未之有得。”

『⒎４』子曰：“若圣与仁则吾岂敢？抑为之不厌诲人不倦则可谓云尔已

矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

『⒎5』子疾病子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；诔曰：“祷

尔于上下神祁’”子曰：“丘之祷久矣。”

『⒎6』子曰：“奢则不孙俭则固。与其不孙也宁固。”

『⒎７』子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”

『⒎８』子温而厉威而不猛恭而安。

泰伯第八

子曰：「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让民无得而称焉。」

子曰：「恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。

君子笃於亲则民兴於仁。故旧不遗则民不偷。」

曾子有疾召门弟子曰：「启予足！启予手！诗云：『战战兢兢如临深

渊

如履薄冰。』而今而後吾知免夫！小子！」

曾子有疾孟敬子问之。曾子言曰：「鸟之将死其鸣也哀；

人之将死其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌斯远暴慢矣；

正颜色斯近信笑；出辞气斯远鄙倍矣。笾豆之事则有司存。」

曾子曰：「以能问於不能以多问於寡有若无实若处犯而不校

昔者吾友尝从事於斯矣。」

曾子曰：「可以托六尺之孤可以寄百里之命临大节而不可夺也

君子人与君子人也。」

曾子曰：「士不可以不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎

死而後已不亦远乎。」

子曰：「兴於诗。立於礼。成於乐。」

子曰：「民可使由之不可使知之。」

子曰：「好勇疾贫乱也。人而不仁疾之已甚乱也。」

子曰：「如有周公之才之美使骄且吝其馀不足观也已。」

子曰：「三年学不至於谷不易得也。」

子曰：「笃信好学守死善道。危邦不人乱邦不居天下有道则见

无道则隐。邦有道贫且贱焉耻也邦无道富且贵焉耻也。」

子曰：「不在其位不谋其政。」

子曰：「师挚之始关睢之乱洋洋乎盈耳哉。」

子曰：「狂而不直侗而不愿□□而不信吾不知之矣。」

子曰：「学如不及犹恐失之。」

子曰：「巍巍乎舜禹之有天下也而不与焉。」

子曰：「大哉尧之为军也巍巍乎唯天为大唯尧则之荡荡乎

民无能名焉。巍巍乎其有成功也焕乎其有文章。」

舜有臣五人而天下治。武王曰：「予有乱臣十人。」孔子曰：「才难

不其然乎唐虞之际於斯为盛有妇人焉九人而已。三分天下有其二

以服事殷周之德其可谓至德也已矣。」

子曰：「禹吾无间然矣菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎黻冕

卑宫室而尽力乎沟恤禹吾无间然矣。」

子罕第九

子罕言利与命与仁。

达巷党人曰「大哉孔子搏学而无所成名。」子闻之谓门弟子曰

「吾何执？执御乎执射乎？吾执御矣。」

子曰：「麻冕礼也。今也纯俭吾从众。拜下礼也。今拜乎上泰

也

虽远众吾从下。」

子绝四毋意毋必毋固毋我。

子畏於匡。曰：「文王既没文不在兹乎。天之章丧斯文也。

後死者不得与於斯文也。天之未丧斯文也。匡人其如予何。」

大宰问於子贡曰：「夫子圣者与！何其多能也？」子贡曰：「固天纵之将

圣

又多能也。」子闻之曰：「大宰知我乎？吾少也贱故多能鄙事。

君子多乎哉？不多也！」

牢曰：「子云：『吾不试故艺。』

子曰：「吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我空空如也；我叩其两端而

竭焉。」

子曰：「凤鸟不至河不出图吾已矣乎！」

子见齐衰者冕衣裳者与瞽者见之虽少必作；过之必趋。」

颜渊喟然叹曰：「仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽焉在後！

夫子循循然善诱人：搏我以文约我以礼。欲罢不能既竭吾才

如有所立卓尔；虽欲从之末由也已！」

子疾病子路使门人为臣病闻曰：「久矣哉由之行诈也！

无臣而为有臣吾谁欺？欺天乎？且予与其死於臣之手也

无甯死於二三子之手乎！且予纵不得大葬予死於道路乎？」

子贡曰：「有美玉於斯韫u＋55而藏诸？求善贾而沽诸？」

子曰：「沽之哉！沽之哉！我待贾者也！」

子欲居九夷。或曰：「陋如之何？」子曰：「君子居之何陋之有！」

子曰：「吾自卫反鲁然後乐正雅颂各得其所。」

子曰：「出则事公卿入则事父兄丧事不敢不勉不为酒困；何有於我

哉！」

子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍昼夜。」

子曰：「吾未见好德如好色者也。」

子曰：「譬如为山未成一篑；止吾止也！譬如平地虽覆一篑；

进吾往也！」

子曰：「语之而不惰者其回也与？」

子谓颜渊曰：「惜乎！吾见其进也吾未见其止也！」

子曰：「苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！」

子曰：「後生可畏焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉

斯亦不足畏也已！」

子曰：「法语之言能无从乎？改之为贵！巽与之言能无说乎？

绎之为贵！说而不绎从而不改吾末如之何也已矣！」

子曰：「主忠信。毋友不如己者。过则勿惮改。」

子曰：「三军可夺师也匹夫不可夺志也。」

子曰：「衣敝□与衣孤貉者立而不耻者其由也与！

『不忮不求何用不臧？』」子路终身诵之。子曰：「是道也何足以臧！」

子曰：「岁寒然後知松柏之後雕也。」

子曰：「知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。」

子曰：「可与共学未可与适道；可与适道未可与立；可与立未可与

权。」

「唐棣之华偏其反而；岂不尔思？室是远而。」子曰：「未之思也

未何远之有？」

乡党第十

孔子於乡党恂恂如也似不能言者。其在宗庙朝廷便便然；唯谨尔。

朝与下大夫言侃侃如也；与上大夫言□□如也。君在□□如也

与与如也。

君召使摈色勃如也。足□如也揖所与立左右手衣前後檐如也。

趋进翼如也。宾退必复命曰：「宾不顾矣。」

入公门鞠躬如也如不容。立不中门行不履阈。过位色勃如也

足□如也其言似不足者。摄齐升堂鞠躬如也屏气似不息者。

出降一等逞颜色怡怡如也；没阶趋进翼如也；复其位□□如也。

执圭鞠躬如也；如不胜。上如揖下如授勃如战色足□□如有循。

享礼有容色；私觌愉愉如也。

君子不以绀□饰红紫不以为亵服；当暑□□□必表而出之。

缁衣羔裘素衣□裘黄衣狐裘。亵裘长短右袂。（必有寝衣长一身

有半。）

厚以居去。丧无所不佩。非帷裳必杀之。羔裘玄冠不以吊。

吉月必朝服而朝。齐必有明衣布；必有寝衣长一身有半。

食不厌精脍不厌细。食□而□鱼馁而肉败不食。色恶不食臭恶不食。

失饪不食不时不食。割不正不食不得其酱不食。肉虽多不使胜食气

；

唯酒无量不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭於公不

宿肉。

祭肉不出三日；出三日不食之矣。食不语寝不言。虽疏食菜羹

瓜祭必齐如也。

席不正不坐。

乡人饮酒杖者出斯出矣。乡人傩朝服而立於阼阶。

问人於他邦再拜而送之。

康子馈药拜而受之曰：「丘未达不敢尝。」

厩焚子退朝曰：「伤人乎？」不问马。

君赐食必正席先尝之。君赐腥必熟而荐之。君赐生必畜之。侍食於

君；

君祭先饭。

疾君视之东加朝服拖绅。

君命召不俟驾行矣。

入大庙每事问。

朋友死无所归曰：「於我殡。」朋友之馈虽车马非祭肉不拜。

寝不尸居不容。

见齐衰者虽狎必变。见冕者与瞽者虽亵必以貌。凶服者式之；

式负版者有盛馔必变色而作。迅雷、风烈必变。

升车必正立执绥。车中不内顾不疾言不亲指。

色斯举矣翔而後集。曰：「山梁雌雉时哉时哉！」子路共之三嗅而

作。

先进第十一

『1』子曰∶「先进於礼乐野人也；後进於礼乐君子也。如用之则吾从先进。」

『』子曰∶「从我於陈蔡者皆不及门也。」

『』德行∶颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语∶宰我、子贡；政事∶冉有、李

路

；文学∶子游、子夏。

『４』子曰∶「回也非助我者也！於吾言无所不说。」

『5』子曰∶「孝哉闵子骞人不间於其父母皆弟之言。」

『6』南容三复白圭孔子以其兄之子妻之。

『７』李康子问∶「弟子孰为好学？」孔子对曰∶「有颜回者好学不幸短命死矣！

今也则亡。」

『８』颜渊死颜路请子之车以为之椁。子曰∶「才不才亦各言其子也。鲤也死

有棺而无椁；吾不徒行以为之椁以吾从大夫之後不可徒行也。」

『９』颜渊死子曰∶「噫！天丧予！天丧予！」

『1o』颜渊死子哭之恸。从者曰∶「子恸矣！」曰∶「有恸乎！非夫人之为恸

而谁为！」

『11』颜渊死门人欲厚葬之子曰∶「不可。」门人厚葬之。子曰∶「回也

视予犹父也予不得视犹子也。非我也夫二三子也。」

『1』李路问事鬼神。子曰∶「未能事人焉能事鬼？」「敢问死？」曰∶「未

知

生焉知死？」

『1』闵子侍侧u+8aBeu+8aBe如也；子路行行如也；冉有、子贡侃侃如也。

子乐。「若由也不得其死然。」

『1４』鲁人为长府。闵子骞曰∶「仍旧贯如之何？何必改作！」子曰∶「夫人

不言言必有中。」

『15』子曰∶「由之瑟奚为於丘之门？」门人不敬子路。子曰∶「由也升堂矣！未入於室也！」

『16』子贡问∶「师与商也孰贤？」子曰∶「师也过商也不及。」曰∶「然则

师

愈与？」子曰∶「过犹不及。」

『1７』李氏富於周公而求也为之聚敛而附益之。子曰∶「非吾徒也小子鸣鼓

而

攻之可也！」

『1８』柴也愚参也鲁师也辟由也u+55ad。子曰∶「回也奇庶乎！屡空；赐

不

受命而货殖焉；亿则屡中。」

『1９』子张问善人之道。子曰∶「不践迹亦不入於室！」子曰∶「论笃是与

君子者乎？色庄者乎？」

『o』子路问∶「闻斯行诸？」子曰∶「有父兄在如之何其闻斯行之！」冉有

问

∶「闻斯行诸？」子曰∶「闻斯行之！」公西华曰∶「由也问『闻斯行诸？』子

曰

∶『有父兄在』；求也问『闻斯行诸？』子曰∶『闻斯行之』。赤也感敢问？」

子曰∶「求也退故进之；由也兼人故退之。」