第十章（2/2）

听书的人个个专心致志，他们的情感和爱憎跟着故事的展而不断变化着，他们暂时忘掉了疲劳和生活中带给他们的烦恼，他们的业余时间就是这样度过的。也只有在这个时候，他们才会感觉到生活还是有幸福和放松的机会。然而，一种压力正在悄悄*近他们，他们却浑然不知。

从精神病理上分析，堂吉柯德属于因骑士的幻象而导致的偏执。所谓幻象几乎是人人都有，是否是精神病，就要看这个人是否是因为幻象而采取了偏执行动，以达到实现幻象的目的。比如，某个人天天做着富翁的梦，这很正常，但是他如果采取极端手段去实现就属于走火入魔了，诸如抢银行等等。通常人们称这种人为疯狂，就是所谓的走火入魔，他们为了实现目的采取着损人利己方式，所以叫疯狂。这和堂吉柯德的病态本质上是一样的——都疯了，只是他们采取的手段不一样。堂吉柯德是以牺牲自己去达到目的，而诸如李财肖大人之流则是以牺牲他人去达到目的的。有人又说：明明是不可能解决的问题，他却采取告御状或者无数次地上访的方式，企图解决问题，所以这人属于精神偏执。不可否认，他说对了一部分，因为这个上告的人和堂吉柯德以及肖大人同样怀着一个梦，而这个梦常常使他们产生幻觉——上告的人幻想遇上了清官大人，沉冤得雪了；堂吉柯德幻想遇到了闻名的大侠，并打败了大侠，实现了骑士的理想；肖大人之流却幻想天天有人在送钱给他，他得到了皇上的赏识，玩尽了天下的女人，升了官，了财。他们的梦不同，去现实梦的方式更不一样，然而他们患着相同的病——偏执。人类社会之所以制定法律，很大程度上是在控制人们的精神偏执，而堂吉柯德的偏执之所以没有纳入法律限制的范围，是因为他的走火入魔不是以损人利己去实现的。他们有个相同的特点——为达目的丧失理智。偏执和执著不同，他们的区别就在于是否理智，然而偏执常常打着执著的旗号行事，但是无论他怎样去掩饰，也逃不掉逻辑和法理的辩识。

堂吉柯德拿到资格证书已经是六天以后的事情了，肖大人为了体现自己是个说话算话的人，为了把堂吉柯德的镶嵌有宝石的标枪稳当地占为己有，他真的采取了特殊办理的方式，给堂吉柯德办理了《侠客资格证书》。在说了，现在要他归还标枪已经是个不可能的事情，标枪上的宝石已经被肖大人挖了出来，分送给了不同的女人，其中包括老婆，女儿和情人。她们迫不及待地拿去镶戒指项链去了。肖大人再想取回，无疑是要了她们的命，她们尚在埋怨这个承诺实现得太晚呢。

堂吉柯德手捧资格证书，高兴的不得了，他觉得现在自己的身价不同了，已经是个名副其实的骑士了。他万万没想到，在欧洲历尽艰辛也不可获得的荣誉，在中国竟然用一点钱就办到了。为了这个荣誉，他被人嘲笑和齿冷，被人一直误解着。他计划要在嘲笑他的人面前高高地举起这本《侠客资格证书》，用证书的光芒照得他们无地自容，就象太阳的光芒照在妖魔鬼怪的身上一样，让他们后悔先前的所作所为，并为之付出代价。手捧证书，他便有了一种功力倍增的感觉，周围的树木山水，男人女人以及建筑物仿佛都变得渺小起来。这是一种登上了主峰的感觉——一览众山小了。他又象一个通过奇遇突然获得了凡功力的一直受气的人，心里充满了要好好报复一下的打算，而报复的方式又充满了宽恕和幽雅的绅士风度。

他非常满意，肖大人同样也是非常满意。他们在实现伟大理想的道路上所采取的互补的措施，使他们彼此都往前走了一大步。所以堂吉柯德认为，这是一个值得庆祝的日子，出于礼貌，他是应该邀请肖大人和他的朋友一起来庆祝一下的。由于堂吉柯德并不熟悉这里的环境，所以他只好选择光顾过的“人世间”大酒楼作为庆祝的地点，这到不是他没有新奇的东西带给朋友，而是他处于不冒失起见。堂吉柯德认为，用被邀请的人也爱光顾的地方作为庆祝的地点至少是不失礼貌的。肖大人和倪敢为也非常高兴地接受了堂吉柯德的邀请，一来他们觉得却之不恭；二来他们已经养成了在外面吃饭的习惯，如果某一天不在大饭店吃的话，他们就觉得浑身不舒服，有掉了身价的感觉；如果有人邀请他们在一个比较低级的酒楼喝酒的话，他们也会乐于接受，只是他们会抱着自己是以一种降低了身份的想法去参加的。他们的这种热爱面子维护面子的意识，和堂吉柯德热爱骑士维护骑士的面子的意识同样显得无比重要。他们都觉得：他们的面子和人们的信仰同样高尚和不可侵犯。