第一百一十五章 族长老子（1/2）

从练武到练气再到筑基修真，这是胡徒给人族精英预留的体制性发展道路。这里不讲机缘，只讲资质和努力。

第二个教育体系，是家庭或家族。胡徒给自己定下了一个宏伟的目标，那就是要给这十万八千个人族量身定做练武、练气、筑基的最合适的方法。以后这些人族无论走到哪里，都可以让自己的直系学习自己量身定做的最合适的功法。也就是说，胡徒要根据这些人的体制，创造十万八千份不同的功法。

幸好，他已经超越了准圣巅峰，只差机缘来成圣了。看似很宏伟的目标，对他来讲，并不是多么难的事情。

第三个教育体系，是他预留的师徒传承体系。他给四大族长分别制造了四个传承戒指，每个戒指里面都有关于人族的试炼途径的传承。这只有族长知道，其他人族根本就没有这方面的丁点信息。在未来，能够顺利筑基的人族，都可从族长那里得到建议，那就是到娲圣谷去试炼。不强迫，只是建议。凡能够顺利到达娲圣谷的人族精英，都会自动进入胡徒的混沌珠世界进行试炼。在那里，有可能被胡徒的分身或分尸收为徒弟，也可能被胡徒直接收为徒弟，也可能被他们的徒弟收为徒弟，也可能可以随意听道等等。然后出山后，就彻底独立了，可以在人族内找到适合自己的徒弟，然后将自己所悟之道传下去。

关于文化教育，目前，他不准备教授太深奥的东西，这些还需要人族自己去学习、总结，他只教授基本的算术、文字、文章、礼仪、生活技能。

重武轻文吗？非也。在洪荒世界，刚刚诞生的人族，需要生存，首先需要的不是文，是武。这是现实。另外，武不影响人族的发展大势，却可以保护发展大势。文才是人族的未来。所以，文必须由人族自己发展。胡徒只是奠定一个坚实的基础，剩下的就交给创造力非凡的人族自己了。

他最重要的一个布局其实是长老史官体系。他规定人族的族长不可世袭，每任族长任满20年后自动退位。退位后的族长自动成为本族的史官，需要将自己任期内的各种大小事情形成文字，记录下来。他将史官的位置拔到了和族长一样的位置上，想来，有了这些史官的文字，将更好的引导人族向前发展。虽然每个史官都会给自己歌功颂德，但正因为这样，才能让众多继任者更加注重声望。

虽然，目前这些都是草创，但只要有了好的开始，那么，未来的人族将很大程度上可以自决前程。

他现在正在做的是培养老师。他的方法也很简单，犹如抗战时期红军的学习班一般，随着人族聚居地的变化，学习班随时开办。伍内有伍内的学习内容，如简单的识字、简单的练武架势等。然后是队内的学习，提升一层，以此类推。处处都是学习的身影，无论文武。

建立一个学习型族群、创造性族群、战斗性族群、自主性族群是他的四性族群目标。他将这个目标贯穿给每一个人族的成员，让他们将其记在自己的骨子里。

他的千余名弟子已经全部分配了下去，男教男，女教女。他的分尸开始游历各个族群，随时解决各种问题，并将解决方法记录下来，交给族群的族长。

现在他有两件头疼的事情要做。一件很麻烦，就是他要带领十万八千人族长途跋涉，去首阳山。在这个过程中，逢山开路，逢河架桥或造船，以便在实践中让初生的人族学习各种在大自然中生存的方法。这个事情很麻烦，只能一路思考、一路组织、一路实践了。令一件是起名。十万八千众，大家还都在一起生存着，要起好名字，头痛无比。最后想了一个办法，让他们自己取，然后向上报备即可。如此一来，各种古怪名字都跑出来了。有的给自己起名竟然敢叫后土，有的敢叫自己娲女等等。这些特殊的名字被胡徒否决掉，其他的名字无论古怪不古怪，全部被胡徒采纳，并编了花名册，录入了自己的道册当中。

如此一来，在从娲圣谷到首阳山的超过百万里的洪荒上出现了一个奇景，那就是有着数量不断增长着数量的大队人马喧闹着不断行军。有很多人族出生在行军中，老死在行军中。

某一日，仍在行军中的人族中来了一位老者。此老者也是一番人族打扮，穿着极其简单，拄着一根拐杖。此时的人族已经超过百万之巨，就是胡徒也无法认出所有人族，更别说其他的人族了。随着人族的族群扩大，人们的交际圈子反而逐渐的缩小了。走在路上绝大多数都是陌生人。

此老者有一手绝活，很快就融入了族群之中。他的绝活就是制药炼丹。只要人没死，他都可以凭借自己的绝活将其救活。所以，非常受众人欢迎。因其无名，又是老者打扮，而且，仿佛永远是如此模样一般，有很多小孩是他照顾大然后被他送入泥土的。所以，众人也就知道了此老者是大神通者，甚至可能长生不老，故而逐渐的尊称其为老子。老是其外表，子是其实质，故，后来人们将很多值得尊敬的人讳名称子。

其实这被人们称为老子的就是太清道人。他自命是鸿钧弟子中修为最深的一个，也被大家称为大师兄。然却在成圣上落到了女娲这个最小的师妹后面。情何以堪？所以，他实在无法静心闭关的情况下，就想看看女娲造出了一个什么样的族群，竟然让天道奖励如此巨量的功德，直接将女娲送到了圣人之位？