第二十章 共工神殿（1/2）

长老和族长以及十三大巫的居所都是独一无二的建筑，是由胡徒设计，手下学员们在他闭关前的最后几年才建造的。不是最后建造，也不是最早建造的。

长老的居所是一个巫字的扩大版。

“巫”，其上一横是居所的住宿室、实验室、储存室、酿造室等。其下一横是居所的大小会议室、会客室、宴客室等。

连接两排建筑的是一个走廊，曲曲折折。

两个肋腰部位，是两座厢房，每一座都是由六个独立的院子连接而成。专门用来接待住宿来客的。长老接待长老，族长接待族长，大巫接待大巫，祖巫接待祖巫。所以，长老接待十一位长老，总能空出一个，象征着谦虚的态度。

两座厢房围两个池塘而建。一边是圆形池塘，代表日和阳。一边是月形池塘，代表月和阴。

二者相对相连，通过地下河道与外界的河水相连。

整个建筑的风格，犹如中国的明清古典建筑一样，飞檐明瓦，红柱穹顶，富丽堂皇又不低俗，给人以庄重典雅的感觉。

一个曲廊，将硬朗与柔美瞬间糅合为一体，说不出的味道蕴含其中。小竹还给长老种了许多翠竹，在翠竹的某些角落，还会放一个茶几和墩子。

让胡徒最不满意的是，这些巫们的穿着。仍然是半赤身，赤足，头插各种羽毛，画得乱七八糟的皮肤，手里的兵器大多是动物的头骨呀，腿骨呀，木头呀之类的。

但巫们很满意，觉得，这样的房子正符合他们的意境。胡徒不懂，但无所谓，只要他们满意就可以。

这共工部落的巫们和水关系密切，谁的居所没有水，就会觉得非常不满意。尤其是共工部落的族长。没办法，最后胡徒硬是建造了一个水上建筑。

整个建筑的形态如“共”字。整体建筑都用木柱直插水底。木柱上刻有法阵，不仅不会被水侵蚀，还会源源不断的从水中抽取能量，形成水雾。八个方向，有八个木桥，搭在八块土地之上，供来者从这些地方进入族长的居所。

可以讲，整个建筑除了屋顶，全部是木结构。无论走廊还是居所，都是用各种木柱、木板、木楔（音：xie）子组合而成。“共”上半部分，形成一个方形的封闭空间，共用一个厅。此厅露（音：lu）天透地，抬头可看天，低头可见水。由走廊扶手围住。形成室内一景。四个方向除了东方只有一个居所是主人的卧室外，其他各方向每个方向四个房间。

共的下半部分两个点，是相连的弧形建筑，专门用来会议、会客、宴客的地方。

在整个建筑和水之间是碧绿的荷花，浓密相间，氛围细腻高贵。

还有十三个大巫的居所，都耗费了胡徒不少精力，各有特色。根据大巫的个人爱好，进行居所的设计，让整个部落都为之惊叹。

有了这些成绩，胡徒在咨询他们的意见后，从开始的天坛式镂空的神庙形式，到佛教的大雄宝殿形式，到西方教堂形式都提出了出来，最后还是纷纷被否决了。

干脆最后，胡徒剽窃了贝聿铭的玻璃金字塔形式，竟然得到了一致的拥护。

根据他们的设想，在水山北面，他们居住地连接水山的部分建造一个巨型金字塔。整个建筑埋入水底，从水面露出的部分犹如一个透明的蓝色晶体，与水山互相辉映，仿佛神殿就是水山上镶嵌的一颗只露出一部分的明亮的菱形宝石。

神殿内部建立一个空间法阵，可以直接从这个神殿传送到水山核心部位的共工修炼地、水之源储存地、巫族精英进阶闭关之地。神殿朝向他们居所的方向开出两个门来，从门上搭建一个拱形桥，直通陆地。桥也是玻璃的，桥下有柱，仿族长居所的木柱，刻有巫阵，产生水汽，包围整个神殿和桥梁，但不种植荷花。桥梁的终端，修建封闭式廊式建筑，可供巫们陆续从各地赶来，进入神殿参加各种祭祀。

神殿内的共工神像直接站立在水中石刻金鱼的身上，其披风由玻璃组成，上面刻有法阵，可以从神像内部汲取河水直达背部顶端，然后淌下，犹如一个由水组成的披风一般。

内部平台四面伸出四个圆形悬空走廊，以供巫们可以从这些走廊之圆形法阵中传送到水山中间的悬空晶体内部。