直面历史——兼谈新宋与窃明（必读）（2/2）

思考历史是为了更从容地面对现实。世界发展了，民族融合了，科技进步了，但东西方文明的冲突依然存在。现在的我们该以怎样的理念去架空清朝呢？谈到如何架空清朝，其实，其核心就在于怎样看待清朝的正统xìng和正当xìng。

近代以来国内学术界对清代是否为华夏正朔始终存在不同观点，最著名的代表人物有孟森教授和钱穆大师。大师的话自然各有各个的道理，但九哲觉得，这其实是一个本不当争论的问题。

凡是认为清代为华夏正朔的学者大多有一个特定的语境，那就是为政治服务。九哲也觉得在特定历史条件下这是很有必要的。比如清亡后西方国家曾蛊惑xī zàng、外**立，如果认可“清代为华夏正朔”那么这些蛊惑必然不攻自破，就会省去很多现实的麻烦。

但如果剥去政治外衣，纯粹就历史的真相而言，这是一个根本无需争论的问题。满清政权是一个建立在汉族聚居地区以及周围地区之上的军事dú cái统治集团。尽管dú cái者本人从自身利益出发，间或表现出“仁慈”的一面，但其本质是一以贯之的。

对这一结论的诠释非九哲力所能及，这里仅简单列举一个海外汉学界普遍认同的观点，从而稍微加以说明。

通常认为满洲人成功统治二百多年的关键在于被先进的中国文化所同化，但实事恰恰相反，没有完全被汉族同化的满洲认同才是满清统治成功的关键。满清统治者所愿意接受的是阉割后儒家文明，而他们也极尽阉割文化之能事。

一方面他们使传统的华夷观走向“机能xìng”或者说“功利xìng”，以为自身的统治提供合法的依据；另一方面，他们决不放弃强调武艺和质朴生活的“满洲之道”（质朴在这里可理解为不接受儒家文明教化的意思），而为了使儒教的普遍主义和固有的民族认同两者和平共处，只能进一步歪曲正统的“华夷观”。

一代宗师牟宗三先生曾说过，刘蕺山之后再无中国人。此话虽不无偏颇，但也从一个侧面说明了满清统治者对中华文化荼毒之深，对民族jīng神扭曲摧残之重。

杜车别大大作为九哲特别敬佩的民间学者，始终在为还历史的真相而努力。他对“明清易代”问题有着极为深刻的认识。这里我谨引用杜大的一句话来为本文增sè，同时这也是写作本书的思想基点之一：中国可以不是汉族一个民族的中国，但中国绝不能是建立在对汉族大规模屠杀，对汉人极尽歧视压迫排挤提防之能事基础上的中国。中国可以不是汉族一个民族的中国，但中国却必然是以汉族文化为主体，汉族人口为主体的国家。谁否认这个事实，不正视这个事实，谁就是在自欺欺人！

按照杜大的观点，今rì的我们应当正视历史，继往开来，九哲深以为然。因为一个民族只有做到“正视历史，继往开来”，才能心如明镜，以史为鉴，才能不断创造出更加先进，更加灿烂的文明。