第四章 大儒郑玄（1/2）

郑玄本来也在贾诩推荐的出仕名流之列，但他决然不应。以董卓的飞扬跋扈，对他也是客客气气。一来郑玄年事已高，年老体衰之下朝堂之苦实难承受；二来最近几年他一直在潜心治学，以期在学术上名垂青史；最重要的是郑玄德高望重，桃李满天下，朝中大小官员上至三公，下至门吏，只要粗通文墨，没人敢说没有听过他的教诲。若真要把郑玄有关系的人诛尽，天下官员至少三去其一，人才辈出的颖川书院定将土崩瓦解。即便是董卓本人也与郑玄颇有渊源，待董卓如己出的已故太尉段颎就是郑玄的知交好友。难怪当ri初定邀约名单时，董卓指着郑玄的名字说道：“郑老先生一切随他的意，不得强求。”

告罪晚到后，郑玄入座而下。

看到董卓若有所思，我也一愣，郑玄不应该是无礼之人啊，想必是席中某个jing细之人见到董卓在场惟恐生出事端，仓促间派人去请来的。在整个洛阳城中能让董卓礼让三分的也就只有郑玄了。要知道纵使是大规模的学术交流也极少见到郑玄的身影，蔡邕虽然才高并且和他颇有渊源，却也见之不易。

“业jing于勤而荒于嬉，你们能经常这样交流很好。”郑玄淡然说道：“适才听闻蔡侄女在讨教胡人佳作，让我有种另辟蹊径的感觉。实不相瞒，老夫在学问上已数年未有寸进，也许突破就得从文化的交流中寻求答案。请各位继续，老夫洗耳恭听。”这个泰山北斗级的儒学大师胸襟气度实非常人。

蔡琰眼波似水沐浴在我身上，让我自诩可挡刀箭的脸皮也为之一热。

答案早已印在我心中，不过话到嘴边心中却是酸楚异常，耳边仿若又响起檀石槐那苍凉而浑厚的声音：“敕勒川，yin山下，天似穹炉，笼盖四野；天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

室内寂可闻落针。

郑玄喟然长叹：“qing动于中，故形于声。单凭此辞，胡人之文化几可匹肩华夏之数千年文明啊！”

范升躬身问道：“老师，学生有一点不明。此辞流于自然，实乃千古佳作，但据此一例而下定论是否略显草率，可能作者只是灵机一动呢？”

“文已尽而意有余。志之所之也，在心为志，发言为诗，qing动于中而形于言。真于情xing，尚于作用，不顾词采，而风liu自然。若非心意所至，纵有灵犀又有何用呢？以作辞者为标尺，单论气度和意境，我自愧不如。”

我虎躯一震，陷入了沉思。郑玄之言竟然暗合武道至境。吕布早就摸到了这门槛，现代的知识更是给了我诸多启示，不过除我以外，只怕包括董卓在内无人会想到触类旁通。

“若不知此乃何人所创，今ri回府只怕我等寝食无味。”

士孙瑞连问数声后我才醒过神来，我多少有些犹豫，事实上我只知道这是檀石槐所吟，难道坦诚相告？毕竟我和檀石槐的关系是见不得光的。

“胡人ri夜为生活奔波，有闲情逸致吟诗作对的只有那些贵族。此辞出现时间应该不长，纵观近百年来可能拥有如此才情的超然人物，最可能的莫过于八年前辞世的檀石槐。”赴宴至今，董卓尚是首次发言。

我知道义父极为高明，看来还是低估了他的豪情和才智，言语中已在微辞蔡邕他们不知众生疾苦的风花雪月了，当然这疾苦也和他本人的严酷也有莫大关系，不过义父的这份眼力让我心惊，我也认为这是檀石槐自创。弃位奔波的数年里，这很可能是不为世事羁绊的檀石槐胸襟大开的时候妙手偶得的。虽说师傅并不识汉字，他可以将鲜卑语转成汉语说给吕布听。

“我确实是从一个鲜卑人那听闻的。”这个回答勉强能应付提问，董卓应该知道我和檀石槐的关系，对于蔡邕他们我的回答也算不上欺瞒。

在蔡琰面前，卫仲道绝不希望看到别的青年男子大出风头：“檀石槐实乃百年难遇之人，胸襟气度自非常人，普通胡人根本无法与之相提并论。所以我不觉得这能代表胡人的文化，何况此辞所代表的安乐祥和气氛并不是胡人中所倡导的，他们追求的是野蛮和杀戮。非我族类，其心必异。”

董卓眼中又是凶光一闪，卫仲道念念不忘攻击我的时候，总是不小心把董卓给带进去，不过他这番话却是颇有几分道理，让我一时不知怎么回答。

“失我焉支山，令我妇女无颜sè。失我祁连山，使我六畜不蕃息。”朴素无华的语句由郑玄苍老的声音发出竟似有了一种神奇的力量，匈奴人的哀歌经由一代儒学大师娓娓道来本身就是境界的超越。

“啪啪”，蔡邕缓缓鼓起了掌：“郑老师真知灼见，短短一曲，尽显胡汉纷争根源，蔡邕谢过老师教诲。”

有郑玄这种博学的大师开了个好头，我忽然意识到这是个很好的机会试着推行檀石槐的理想，数千年后现在的胡人不都成为中华民族的一分子了吗：“我曾在云中驻留数年，对塞外民情略有耳闻。据我所知，胡人对边疆的袭扰很大原因是为生存所迫，若非天灾**难以为继，他们又怎会顶着边军的强弓劲弩屡屡寇边呢？”

蔡邕略一颌首：“吕将军所言非虚，历年来异族寇边确实大多是风雪或者瘟疫后的行为，有预谋的侵扰不是很多。”