第十七章 郑伯克段（2/2）

丁香假装没听懂，天真的睁大眼睛满含探询的神色。事实上丁香虽然古文根基不好，但来到这个时代以后也多少补了很多古文的底子，这句著名的春秋笔法是意思她心里雪亮的很。

“书曰：‘郑伯克段于鄢。’段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。”谭嗣同悠悠背诵着《古文观止》中对这个经典桥段的剖析。

丁香作恍然大悟状。

谭嗣同被丁香夸张的表情逗笑了：“事实上《古文观止》的分析不到位。郑庄公一直纵容共叔段，根本不是失教，压根就是引蛇出洞，让共叔段不义而自毙，这样他就不用背上弑弟的罪名，也化解了母后和共叔段共同带给他的政治压力。郑庄公一直忍耐到共叔段天怒人怨之后雷霆出击，干的漂亮，却终究难堵一个瞎子的悠悠之口……”

“春秋笔法，微言大义，精彩啊精彩……”丁香不着边际的胡乱感慨，似乎根本没听懂谭嗣同话里暗藏的讥讽之意。

“不过，也怪郑庄公自己，干的虽然漂亮，却还是不够隐蔽，最终还是被一个瞎子看穿了。当代政治，要比那个年代复杂的多，想必不会再犯那个年代的错误了。”谭嗣同微笑着注视丁香。

“有道理……有道理……”丁香貌似还是没听懂，继续胡乱感慨。

丁香的脸皮不是一般的厚啊！

……

不管怎么样，郑伯克段的故事还是在直鲁大地上演了。公元1898年11月26日下午，共和国临时大总统丁香在徐州行营发布大总统令，命令国防军和内务部队迅速开赴直鲁和北京城，在尽快的时间内扑灭民拳骚乱，对于任何胆敢违抗军事管理当局命令的人和组织，军方有权采取“一切必要手段”予以镇压。

同时丁香发布第二道大总统令，宣布中华大地上一切“会道门”组织为非法组织，限定于公元1898年12月1日之前必须到内务部登记备案并宣布解散，逾期者一律视作“国家公敌”，将遭受国家暴力机器的无情打击。为保护公民正常的宗教信仰自由，所有佛教、道教、基督教等主流宗教的宗教集会场所必须到内务部登记注册，被批准注册者享受政府保护，未登记或被拒绝登记者一律不得再用作宗教集会场所的用途，否则将被视为“邪教”窝点而予以摧毁。

同日，中国外交部向梵蒂冈和列强各国政府递交了一份名为《中国宗教冲突之现状》的白皮书。这份显然早有预谋的白皮书以详细的、有第三方证据的叙述，阐明了发生在目前中国北方的宗教冲突很大原因上是由于部分传教士在中国急于传教而吸收了大批心怀不轨的教民，并且纵容、包庇教民胡作非为，引发了中国民众对教会的强烈反抗情绪。白皮书的结尾以非常坚定的语气表明了中国政府将坚决的把教民纳入正常法律管理体系的决心，并且劝告各国政府和梵蒂冈珍惜基督的圣洁和荣耀，对于中国政府依法惩治不法教民的行为予以理解和配合。

这份白皮书一出举世哗然。天空商业电台国际政治频道资深评论员评价该白皮书是“客观、公正、满怀基督悲悯”的正义的文件，各国主流平面媒体虽然反映不一，却大致对该文件表示理解和体谅，从而对各国政府和梵蒂冈也形成了很大的牵制。

丁香的这一连串组合拳为她在后世的历史评论中赢得了满堂的喝彩。关于“粉拳”行动的细节，一直到50年后相关文件被解密的时候才被世人知晓。而没有任何证据表明丁香和这一行动有关系。虽然近现代历史学的主流观点认为是丁香指使、最起码是默许了这一行动，但是，历史并没有因此而指责这位伟大的“国父”。一切都随着历史的逝去而尘埃落定，历史记住了“戊戌拳乱”，却没有过多的记住芸芸众生在这一劫难中遭受的痛苦。

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。历史没有给丁香贴上“卑鄙者”的标签，相反那些被她暗算的人却基本以“卑鄙者”的鉴定而盖棺定论。历史所记住的丁香，是一个高尚的人，一个高尚的用自己的钱来一手创建新的国家、并且把民族领向民主富强之路的高尚者。即使是对丁香的黑暗面最有研究的历史学家也坚持认为，丁香是天使而不是魔鬼，天使之翼的背后必然有撒旦的影子。

国防军和内务部队的雷霆出击很快平息了北方平原上貌似要燎原的骚乱之火。杀戮不可谓不惨烈，国人却对丁香屠杀同胞的行为一片叫好。赞扬者认为大总统是民族之中流砥柱，兴奋者感谢上天赐予中国一个铁血之魂，中庸者高兴于一场弥天大乱消弭于无形，反对者也没有说太多反对的怪话，毕竟，这个节骨眼上谁也不想跳出来找骂。

只有风暴的核心丁香在一切尘埃落定之后却独自陷入忧伤。忧伤是短暂的，因为她双手沾满的血腥就像是一个接生婆在接生一个新生的婴儿时沾染的血腥，她目睹了分娩的剧痛，却终将兴奋于一个新生儿的诞生。

所以，高调抵达北京巡视的丁香大总统在所有人面前依旧神采鲜亮。

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