第二十章 易 服（2/2）

墨子之所以如此决绝，是因为墨门一向都是反对形式主义的，而这些人却固执地坚持与“义”相背的形式，可见他们心底里根本就不崇信墨家的思想，既然如此，墨门还要留下这些虚伪的小人作甚？

这次风波被后世史家称为“易服事件”，从短时间来看，墨门的实力无疑受到了一定的削弱。但剔除掉一些对墨家思想阳奉阴违的动摇分子后，墨门的凝聚力大大增强了，根基也稳固了许多。

不过，聂华私底下却以为，夫子之所以敢这么做，恐怕也因为反对易服的人数并不是很多，剔除他们只会纯洁队伍，而不至于令墨门伤筋动骨，相比而言更加符合墨家思想要求的火葬，由于反对的人数太多，墨子便不敢这样强制推行了，所以聂华认为墨子虽然是一个理想主义者，却也是十分务实的

墨家作为天下显学之一，在华夏各国影响力是非常大的，尤其是对下层民众的影响力更是远在儒家之上，因此这种新式服装很快就在民众当中推广了开来。贫苦百姓是十分淳朴的，他们的要求很简单，能够吃饱穿暖，成家生子就很满足了，而新式服装节约方便而又保暖，并且依然保留了华夏服装最重要的标志，他们又怎么会拒绝呢？大家并不知道这种新式服装的发明者是谁，因此自然也没几个人念聂华的好，反倒是墨子作为其最主要的推广者而更为天下黎民所知，这种新式服装、以及秉承其“与民方便”思路设计出来的一系列服饰便都被民众统称为“墨服”

有了墨服之后，墨子终于同意聂荌进入墨门求学，但一开始只能是记名弟子。好在聂荌虽是女孩，却十分争气，后来终于以其学习和实践中的表现得到了墨子的认可，而成为墨门的第一百九十七位一代入室弟子。后来聂荌更是以女儿之身，作出了超过大部分男性墨者的贡献，着实很不容易。有了聂荌这个先例，墨子后来又陆续收了上百名女弟子入门，其中一半以上都是父母双亡的可怜孤女，与其说是为了发掘人才，还不如说是为了帮助她们自立自强

然而，即使是墨子也没想到，墨门的女弟子虽然一直不多（比例最高时也不超过一成），质量却相当高，其中涌现出了很多人才，而成为墨门一支不可忽视的力量