第十三章 西河学派（2/2）

其实，如果白圭圆滑一点，请同窗们吃顿饭意思意思，也许这隔阂就消除了，俗话说“吃人的嘴软”嘛。但白圭也是少年心性，却觉得“既然你们看不惯我，我为何要热脸贴你们的冷屁股？”，而做出了辍学这种赌气的行为，与墨家缘尽于此

“其实墨家的思想还是挺对我胃口的，尤其是墨子提倡的‘兼相爱、交相利’，与愚兄的商道暗合，不像儒家耻于言利、肚子里却大都是男盗女娼”，白圭现在想来也有些遗憾、，但若说要再厚着脸皮回去，他又实在是不好意思，而且墨门对于商人的歧视也着实令他心寒。

“历史上白圭经商的原则好像确实是与墨家‘兼相爱、交相利’的思想是一脉相承的，如果只是因为生活不够简朴这种小节问题就将他推出去、还歧视他的商人出身，那墨子未必太狭隘了，‘圣人’之称实在是名不符实”，聂华不禁暗自腹诽道。

白圭难得遇到一个能够讲知心话的，也不管聂华年纪这么小能不能听得懂，竟然一反常态地滔滔不绝起来，前后说了足足一个时辰。聂华也这才得知白圭原来在入墨门之前还曾到儒家西河学派曾申门下学习过

虽然厌恶儒家的虚伪、尤其是他们耻于言利的传统，但对于曾申这个孔子再传弟子中的佼佼者，白圭还是给予了很高的评价，也无意中纠正了聂华的一些错误认知。诚然，曾申的父亲曾参是一代大儒，甚至可以说是腐儒，一辈子除了宣扬和发展儒家的思想，就没什么实质性的贡献，但曾申这个儿子却就学于孔子门下思想最为开明的子夏，思想上受其师的影响要远大于其父，他崇尚“经世济用”，也通晓多种杂学，实在是一位了不得的大宗师

正是有了这样一位宗师级的学术巨子坐镇西河，西河学派才能在子夏故后继续保持兴盛。不过，曾申思想再开明，他也是儒者，依然认为“义”与“利”从根本上来看还是对立的，这自然令商人出身的白圭十分反感，因此他没呆多久就转学到墨家了

“要他的他不喜欢，他喜欢的却不喜欢他，这家伙也挺悲摧的”，聂华在对白圭深表同情之余，也开始对自己的求学之路有些担心起来，便毫不客气地邀请白圭与自己同往西河。白圭这次是赌气回来，行李都没收拾，本来就迟早还要回西河一趟，自是欣然应允，还邀请聂家四口在商铺后院留宿一宿，明日再一起前往西河。

本来白圭是打算尽快将那些纸张卖掉以回笼资金的，但他与聂华谈了那么久求学的事，心中又有了新的想法。他很清楚，西河是现在华夏的学术与文化中心，而“纸”作为一种新奇的文字载体，一定会很受那里的师生欢迎，而且又是顺路，何乐而不为呢？