第一章 疯狂的十年（一）（1/2）

西元2039年

新年刚过，天朝确山演兵场演习导调部，一场代号为“关键决心－2039”的实战实兵演习正徐徐拉开大幕。ｅｎｅｉ。作为庆祝建国九十年的这次演习，四总部早在年初就已经做了精心的准备，并发文给各参演部队要求做到五实，“实战、实兵、实装、实时、实事求是”，确实以五实标准进行准备。各参演部队按照演习要求，重点演练了“反侦察”、“反突袭”、“反包围”、“反导弹攻击”等四反科目。岂料，演习中好几个参演部队在跨地域的演练中出乎意料地发现了古迹，演习不得不另选地点。闻讯赶来的考古专家们虽各执一词，但也从而揭开了九州鼎的传说。

最终，经过和殷商甲骨资料的比对，专家们大多数都认为那些分布于九省的古迹疑是传说中九州鼎的供奉处。神州大地借此掀起了一股“九州鼎神话热”，遗迹附近的城镇纷纷打出九州鼎的牌子促进本地旅游，不少旅行社也开通了“九州鼎推介旅游”。古迹中一些不同寻常器物的出土，引起了天朝一些隐藏宗门的注意。其中，正道以昆仑的凌云宗、中土的法隐寺、蓬莱的普陀岛三大宗门为儒释道的代表，而魔道则以千魂教为代表，或明或暗地意图对出土的器物下手。还有一些散修也参与其中。因为自从黄帝封印不周山之后，灵气日益匮乏，在灵气近乎枯竭的现代社会，这些仙家法器无论其等阶高低都是他们得以进阶或飞升的最后希望。更不用说在这些器物上很可能有关于宗门里记载的不周山的信息。

凌云宗首先有了动作，这个儒道大宗门在以往的历史中总是以正溯自居，历史上不少大儒都是其门下弟子。凌云宗的宗门宗旨亦是护持神州的正统传承，其门下弟子吴教授正以考古界元老的身份在政府召集的特别考古小组中担任副组长。就是这位吴教授通过传音符告知了宗门遗迹中有仙家法器出土的消息，只是由于那个肥头大耳的考古小组的组长是政府特派下来的，为了自家的乌纱帽盯得那个紧，吴教授才一直没找到机会把仙家宝贝“狸猫换太子”。但吴教授知道，其他大宗门也盯上了这些仙家器物。故此，老吴不得不在企图“监守自盗”的同时，担任这些东西的保镖。

在经过几次有惊无险的交手后，凌云宗不得不无奈地同意和佛宗的法隐寺及道门的普陀岛联手，以防止这些宝物被魔道夺走。要知道，在灵气日益枯竭的影响下，首当其冲的最大的受害者还是正道宗门，魔道肆无忌惮的修炼方式反而决定了其不是首当其冲的第一受害者。因此，相对于正道的日渐衰落，魔道的暂时做大也是必然的。以至于到了西元二十一世纪中叶，只有儒释道等正道联起手来，才能保证稳压魔道一头，正道如若分了开来，在魔道全力出手之下根本就是魔道的盘中餐，甚至连勉强的自保企图都是妄想。

尽管吴教授、陈专家（普陀岛派来的“对九州鼎神话有研究的专家”）和法正大师（法隐寺派出的“对考古有一定研究的学者”）一再地小心，中央也谨慎地对这些据称“国宝级”的文物进京进行了严密的安排。但在最后一天的行程中，车队还是让魔道千魂教的人以一场“意外的车祸”拦了下来。接着在车队众人的视线被成功转移至抢救伤员之后，吴教授三人不得不和千魂教的高手们进行一场以寡击众的战斗。最后，吴教授三人凭借着出土的几件仙家法器击退了千魂教众的突袭。然而千魂教还是夺走了遮天旗、摄魂钟、乾元珠和逆星盘这四件法器。中央最后对此次丢失文物事件的说法是，车祸是由于某司机酒后醉驾引起的，而在考古小组的车队遭遇意外车祸后，部分“不明真相的围观群众”不但不对伤员进行抢救反而哄抢走了车上的几件文物，希望那些群众能主动交出云云……

由于动手斗法的时候被肥头大耳组长看到了，吴教授、陈专家和法正大师三人一到都城京师就被请进了六扇门的办公室喝茶。在经过长达半个月的扯皮谈判后，三大宗门认识到仅凭己力与魔道抗衡确实力有不逮，因此做出了一个改变整个华族命运的决定——和国家合作，争取国家认可。而中央这边也是很震惊的，虽然对修真者有过耳闻，但头头们都坚持认为那只是传说，是老百姓对自然现象“不了解而产生的崇拜”，是不科学的，不符合马主义，也不符合科学的精神。现在冷不丁地跳出来三个活生生的修真者，还是儒释道三个宗门的代表，据说还要和中央合作。几个心脏不太好的政治局头头在听汇报的时候按了好几次要医生的铃。最终达成的协议是，三大宗门和国家合作，帮助培训特殊能力者（为照顾坚持马主义的头头们，修真者的另一种称呼），如遇到紧急情况，还可以要求这些宗门派出高手予以帮忙。而国家不但从宗教方面给与三大宗门承认，并以行政方面的资源对其大开绿灯，还承诺如果宗门需要，可以以考古学术研究的名义“暂时借用”那些属于国家财产的出土仙家法器。对于此次被抢夺的出土文物，当听说是仙家法器时，政治局的头头们更是直接要求包括军队在内的武装力量进行协力，在正道宗门的帮助下要保证一件不落的找回来。