30（1/2）

在老坟头附近有一个村子，村中有户农家，他们姓郝，家中只有父女两人，郝老汉是父亲，女儿叫郝之芙，郝老汉以前是猎户，打得一手好枪，远近闻名，女儿呢，枪没练过，却跟人学成了一柄飞刀绝技，挥手出刀，刀刀无虚，百百中，而且郝之芙的飞刀，根据出刀时周围环境的不同，分为“绣花刀”和“飞鹰刀”，场面狭小，气氛绵软的地方，郝之芙便会对被袭者使出绣花飞刀，比如在闺房中，绣花刀飞起来，秀美如飞翔中的蝴蝶，可以步步入画，而在广阔的场面里，郝之芙一个仙姑转身，鬼脸变色，刀子脱手飞去，如雄鹰展翅，跃入某段空间，其气势十分强悍，击中人身体时，刀尖扎得极深，血将刀锋凝住，没有一滴血流出伤口，此等手艺，学会也是很不容易，极其艰难的。现在的郝老汉已年过九旬，早已不理生活琐事，全家人的生活担子由郝之芙一人承受。郝之芙不光善舞飞刀，她还有一项奇处，若是遇见自己喜欢的男人，浑身上下必会*无限，她腿部那处阴穴儿，中间深缝紧合，只在行*时，阴缝才会微启，引男人的命根子钻入其中，入了，缝儿便似一扇水库闸门，从两边收压过来，使男人的?陷于肥厚湿滑的**内，着实让近过她身体的男人难挡泄精消魂之快乐，不少男人同郝之芙睡了，之后彼此交谈感受，尽替郝之芙腿间那条**之缝起好听的名字，其中一名为：**凤凰眼。

山本司令官将造简易房的建筑材料分几批运至麦积谷，最后一批来了四辆卡车，按说这四辆卡车在当晚或在隔天夜晚应返回李唐城，但川次郎要求来车人员不要离开谷里，说这些车要被派上用场，怕车辆暴露，川次郎让农民去砍山树山草，凡是长得茂盛，枝叶丰满的山间植物，都可以下刀去砍伐，木质多的植物用来起火烧东西，枝叶多的，一部份将这几辆卡车遮盖隐蔽起来，一部份让人背着爬上棚屋顶，把棚屋也封闭起来，川次郎说，这样做可以躲避空袭。日本特工不明白，山里抗日武装搞不成空袭，日本军队不会来谷里对自己人进行空袭，为什么要在谷里做绿色伪装？在一次小型会议上，川次郎对国际形势作了分析，在分析之后，与会的中国人、日本人都明白了，川次郎叫人对谷里的卡车、棚屋做绿色防护，原来是为了防备远在太平洋上或远在中国云南边陲的美国人，说美国人的飞机飞遍了世界各地，迟早要飞临李唐城上空，等到美国飞机飞来麦积谷，飞行员坐在飞机座舱里，低头朝谷里看，看见老坟头四周有中、日两国人员，人群中有狼狗、卡车，有建造得比较干净比较好看的简易住房，美国人会不眼红？他们会眼红的，眼睛一红，手就要往按钮上伸，炸弹就从飞机尾部掉下来，这一过程，就被我们称作是“空袭”，或者叫“轰炸”。但是飞机现在还没飞来……原来现在飞机还没飞来，原来飞机飞来了就要对麦积谷里的考古现场进行轰炸，原来飞机上坐着美国飞行员，原来到目前为止，关于飞机的任何事情都还没生。到散会时，川次郎依然用中文、日文说了两遍“散会”，跟上几次散会时说的一样，但这次的口吻比较独特，跟以往几次有着明显不同之处，这主要是因为美国人可能要来了，美国人要来谷里对日本人实施空袭了，与会人员都从川次郎的语言中听出了这一点。口吻不一样。有美国人要来轰炸的口吻。有非常让人吃惊和害怕的口吻。什么？这次小型会议开得太乱。原来日本人遇上了美国人，便连一个在谷里召开的关于考古具体事务的小型会议都开不成了。原来这些人只是在对未来进行某种展望。但这可能都不会是真的。

过了几个星期，简单的房子被造了出来，一间归川次郎住，另一间由吉府里的二先生和两位托子住。川次郎的那间房子面积比较小，二先生他们几个人住的房子，它的面积却很大。

川次郎在简易房里住着，可不知怎么的，关于他与坟墓间某女鬼的*故事却突然在老坟头掘现场被人们不断传播着。当地农民说，古墓里确有女鬼，以前也有村民被女鬼盯上，被女鬼盯上的人可以一连几天在夜间跟着前来找乐子的女鬼跑到古代墓场中间，和女鬼野媾，但传说中此类女鬼并不会夺人性命，她们跟男人交往后，那男人的精神状态在一段时间内会显得时而低迷，时而亢奋，但只要断了与女鬼的来往，不出一月，他就会依然如故，恢复以前面貌。说川次郎遇坟墓中女鬼纠缠，说法有不少，但拣主要的说，应该是这样一个过程：某日夜晚，川次郎还未上床入被褥安歇，突听北面窗户间有动静，川次郎未及睁眼细看，简易房的北窗已被什么东西打开，其开启过程，使人想起山风吹刮纸片时的轻巧劲儿，在窗户被柔力推开后显现的那片空间中，有一个女人形象朝川次郎涌现出来，说它是女人形象，是因为此相貌具有明显的女性特征，虽然在许多方面还有着不似阳间人物的某些表象，当时那女鬼高举双臂，站在北窗外，面对房间里的川次郎，女鬼上身*，胸前挂了两片青色树叶，双臂向上直举，单单露出两丛颜色微浓的腋窝毛，身子不波不动，平行着穿窗而来，飘进了川次郎的房间，进房间后，女鬼使玉臂，将日本教授川次郎揽入怀中，接着女鬼又抱了川次郎的头，让他伸鼻子去自己腋窝内闻嗅腋毛气味，据谷里人们传言，川次郎闻了女鬼腋毛的特殊气味，就疯似的狂吻女鬼全身，而吻得最多的仍是女鬼的腋窝，身体没有做任何运动，川次郎两只脚仍然站在原地，可川次郎和女鬼却真真切切已在床上做起了**之事，女鬼阴穴儿之内皮肉肥润，粘水漫漫，放男人的?攻入其间，**从四面蠕动，收缩强烈，并且能将?射出的精液全部吸收干净，无半滴遗漏，在这一次以后的几天时间里，川次郎每夜都从简易房的北窗跃出，跟着这个高举手臂，在人面前露出腋窝毛的女鬼，去老坟头古墓区里激烈野媾。依据很多山民传说，坟墓中的许多女鬼，常会高高举起双臂，在胸前覆盖绿树叶子，从腋窝间显现黑色毛丛，这些都是她们勾引阳间男人的标志性行为动作，而交媾地点多数是被设定在那一片古代墓区之中。

在这以后一段日子里，人们在谷里谈论的闲事，其中主要话题有两，一是美国人的飞机会不会来麦积谷进行大规模轰炸，二是川次郎与女鬼的事情。

一天，在古墓掘现场出现了一把古代铜剑，这柄铜剑的出土，又使川次郎陷入了沉思，根据此剑的制造工艺特征，它的年代可以被推算至春秋战国时期，要是如此的话，在这谷里的古墓区中所包含的中国古代文化内容可就十分丰富了，从坟墓里被挖掘出来的各类文物，它们之间的年代跨度……怎么也无法想像，就这么一处偏僻的山谷，中国各个朝代的古人，怎么都会蜂拥而至，来此寻求一块安息之地呢？这里面究竟有什么重要原因，会使那么多不同时期的古人都对老坟头感兴趣？什么？什么“什么”？郝之芙说：什么铜剑？川次郎先生，您在坟墓里掏挖出了一把铜剑，有这事吗？川次郎在棚屋的某扇门外遇见郝之芙，一个在麦积谷土生土长的女人，一个善使飞刀的女人。川次郎说：你是谁？铜剑？有很多人在关心这事。剑上锈迹斑斑，刻有阴阳线条。郝之芙见了铜剑之后，就问日本教授川次郎：阴阳线刻在剑上，是否有点多余？如此花哨的纹饰，对击剑本身有什么用呢？郝之芙说完自己的观点，又问川次郎：什么叫阴阳线？川次郎说（他手上戴着手套，轻轻抚摸剑身）：阴阳线就是凹凸线，你看这儿，在这儿，就这儿，有一条凹陷下去的线条，看见没有，凹线里铺满铜锈，锈迹叠加在一起，有的地方，铜锈斑已经快要高出凹线了，要过凹线两边的最高处了，就是这儿，在这条凹线的两边，铜锈高高堆起，手不能摸，要戴了手套才可以上手摸剑。川次郎突然又回到最初的问题上，他问郝之芙：你是谁？来我这儿看剑吗？郝之芙说：我是谷里人，就住旁边村里，老坟头常来，小时候是跟我爹来这儿打野兔玩。“你究竟是谁？”川次郎还在这样问她。郝之芙在棚屋里几只大桌子中间转着圈子看古物，有一次身子在某只桌子角上磕碰了一下，出一声金属器相互碰击的声音。川次郎很明显听到了这个金属音。起先他以为这个谷里的女人用不知什么东西――但一定是件金属器物――碰了一下铜剑，随后一想不对，铜剑已锈成这样，出声干枯，不会有如此清亮的声音传出，而且那柄古铜剑所处的位置不在郝之芙可以伸手够到的地方。川次郎正疑惑着，又一声金属碰击声在郝之芙身边传出，这一次可以肯定了，声音就来自于这个女人身上某个部位。川次郎看着郝之芙，见她已不在几张桌子中间转悠，才对她说：“你身上带着什么东西，怎么听来像是铁器？”“刀。”“刀？”“我带了几把飞刀在身边。”“你带着几把飞刀进我的棚屋里来了？”“我平时身边总会带几把刀子的。”“为什么？”“我练的就是这几把飞刀。”“你一个女人还练刀？”“从小就练。”“你带了这么多飞刀……”“不多，五、六把。”“五、六把还不多？带刀来这儿干吗？”“我不来这儿，身上也会带着刀子的。”“带刀准备伤人？”“不伤人。”“那就是杀人？”“不杀人。”“那就是带刀进入棚屋来抢文物？”“我是附近山村里的人，刀是我自小练出来的，没有动刀伤人杀人这回事。”“是入室抢劫？你又不说你来这儿是为了什么事。”“入室抢劫？不是的。”“我是日本人，是你们麦积谷里居民的朋友。”“我知道你是外国教授，来谷里挖坟。”“你不可用你的刀子，用你的飞刀来杀死我这个日本朋友。”“我是山里人，虽不聪明，但不会杀人。”“你不杀人，带着刀子干吗？”“我用飞刀打谷里的野兔。”“你只是打兔子路过棚屋，进来看看？”“我只想打几只野兔回家。”“你不是想动我文物的脑筋？”“动什么？”“动脑筋。”“打野兔不需要动什么脑筋的，见了野兔，转身拔刀，拔刀，你懂吗？”郝之芙说着，就将腰间飞刀拔出一把，说：“就这样，身子转圈。”她真的在放着文物的桌子边转了一圈，当脸再次正面朝向川次郎时，郝之芙在手里已握了几把飞刀，她说：“飞刀拔出，我拔出飞刀，飞刀拔出，我拔出飞刀。”又转圈，转了半圈，飞刀脱手，刀子在空中飞了一段路，便狠狠扎在棚屋里某根木柱上。“我是玩飞刀的，身上常带着刀。”郝之芙走过去，把木柱上的刀拔出来，连同另外几把刀一起，放入腰间刀盒里面。“你真是飞刀好手，飞刀准，拔刀快，刀用完了，又马上被放在刀的盒子里。你的刀盒子好像是个老物件。”“我爹传给我的，我爹不会飞刀，所以他没用过这只刀盒子，但我爷爷用过。”川次郎几乎是从他呆的地方一跃而起，跳过来，他仔细查看郝之芙腰间的飞刀盒，作为日本考古教授，川次郎以前没见过此类物件，但从木盒的老旧程度看，木盒的年龄过一百年是没什么问题的，说这是清朝的飞刀盒，绝对错不了。川次郎看过木盒，才想到要去看佩刀之人郝之芙，看着看着，川次郎起呆来，一语不，只是提起精神盯着郝之芙全身看。当时川次郎为什么会呆，后来据不少山民说，川次郎看着郝之芙，渐渐觉着自己跟郝之芙是面熟的，在哪儿见过，最后川次郎把郝之芙和他梦中的*女鬼联系在了一起，川次郎把眼前这个在现实生活中确实存在着的佩刀山民与自己这几天正日夜思念着的坟墓中女鬼拼合在了同一个生命模型内。“你带着飞刀进屋，不是来谋害我的？”川次郎声音变小，身子却没退缩。郝之芙也没抽身而去，她说：“我说过了，我是来看古铜剑的，因为练刀之人，对刀剑一向都感兴趣。”“对，对，这话说得对。你叫什么名字？”“郝之芙，我叫郝之芙。我们中国人的名字，你们日本人也懂吗？我们每个名字都有它自己的意思。”“郝之芙，不像。”“什么不像？名字还有像不像的？”“不说名字，有点相像，说了名字，两人就不像了，一点不像。”川次郎是说，刚才没听到“郝之芙”这个名字时，拿眼前这人与梦中*女鬼相比，两人面貌相似，听了名字，就觉得不像了，觉得没有梦中女鬼这一说法了。但村民不同意这个传说，他们说，郝之芙是古坟中女鬼托身，不光两人相貌一样，魂也是相同的一个。

川次郎拖一把椅子过来，让郝之芙坐下，自己也去拖了椅子坐下（郝之芙坐的地方离铜剑稍远一点），他与郝之芙继续说话：“你知道我是从日本国来的？”“知道，这儿谁都知道你是从日本大学里来的教授，懂文化，懂考古，你挖古坟可是位行家。”“你叫名字？”“你刚才不是问过了吗？叫郝之芙。”“中国名字难记。”“那你的日本名字呢，好记吗？”“好记，我的名字好记得很，川次郎，怎么样，听懂了吧？”“没懂，也记不住，我以后遇见你，就叫你日本教授。”“别叫教授，就叫我日本人，日本人。”“日本人？我老远喊你，隔着一个山头喊：日本人，日本人……”“就这么喊我。”“不能够，日本人，不能够，我有一次去城里，看见街上有许多人在*，他们嘴里也喊日本人，但他们喊日本人的时候，两眼冒火，眼中喷着火花，好像对日本人都非常仇恨。我不能喊你日本人。”“那好，就叫我教授吧。”“只能喊你教授，不能喊你日本教授，你们日本人在这儿好像不受欢迎。”“你越说越复杂了，别的日本人在中国做了什么事，我不管，我来这儿，我来中国，只是为了作考古研究，研究中国古代文化，因为我们日本一直以来都受中国古代文化影响。”“怎么个影响法？就用你从坟墓里掘出的东西来影响？”“挖掘古代坟墓，是为了研究古代文化，不是为了影响。”“你们干吗非要来这儿考古挖坟呢？”“因为我们已经受了你们中国文化的影响，所以要来这儿进行考古活动。日本很早就受了中国的影响。”“如果你们没受我们中国影响，就不会跑到中国来了，是不是？”川次郎被郝之芙问得怔住了。郝之芙继续说：“你们很早就受了中国影响，所以要老远地从日本跑来，挖我们的古坟，认古坟中的鬼做自己祖宗，要是没受影响，你们日本人就不会这么做了，是不是？”“怎么做？”“跑来，特地跑来，跑到麦积谷里来，把我们许多老坟都挖了个底朝天。”“我是来考古的，这跟军队不一样。”川次郎又说：“你不会拿飞刀来杀我这个考古人员吧？”郝之芙笑笑，说：“你又来了。”“你现在跟我去外面，我竖一个目标，或者竖几个目标，你用飞刀射击，看你飞刀技术好不好。”“那不叫目标，叫靶子，我在家练飞刀，有时射树干，有时射活物，射杀活的鸡、鸭，只有地上跑的野猫最难射，天上飞鸟也难把它们射中。”“我叫人弄个靶子去。”