序章3（2/2）

陈平先生特意又讲《三字经》。前面的先生，除了第一个古先生是随意挑了一本，其他的全都有意选的《三字经》。照例先诵读几遍，几个学生全停下来，等着真正的重头戏开演。

刘星羽绝对不是有意刁难先生，真的只是想和先生讨论一下而已。其实当时古先生若不走，第二天再上课就会发现，头天的那篇大论，小星羽已经记不得了。这么抽象的东西，一个五岁的孩童无论如何是理解不了的。小星羽当时也只是把脑子里翻出来的记忆照搬出来，自己也是糊里糊涂的，能记住的也就是那个最简单明了的结论。不过别人可不知道，还当他是神童。后来的几个先生，都是有点不信邪的，也有拿着他自己的言论和他辩论的。连着七八次都是这个论题，每次的论证深度有所不同，小星羽自己（不是单单依靠脑子里的记忆）对这个问题也隐约有了点看法，对于那个原本看似简单明了的结论，也觉得好像不是那么确定了。因此等声音一停，站起来提问：“先生，何为善，何为恶，到底有没有无条件的善恶之分。”

云秀等几人已经习惯了刘星羽等先生讲完，起来发表一篇大论，然后和先生一番论战，最后先生一别不回，今天见他只是简单的问了一句，却不知道这才是他现在真正的水平，还道他在考教先生，都等着看先生如何回答。

陈平略一沉吟，暗想此子果然不凡，要把这个问题回答清楚自己还真没把握。他却不是那种不知强作知的徒有虚名之辈，竟是直陈这个问题自己很难说得清楚。

刘星羽又说：“那先生觉得‘人性是社会性阶级性的综合反映，单纯的讨论人性的善恶是没有意义的’这句话可有道理？”

陈平稍作思索，暗暗称奇，这句话虽然直白，却是恰恰回答了刚才刘星羽的那个问题，而且仔细想来竟然颇有道理。说道：“这是你自己想出来的吗？确实颇有道理。只是你说的‘社会性’和‘阶级性’，大概是什么我明白，细想起来我还不太清楚。”

两人如此这般讨论了一会儿，不仅是刘星羽收益颇丰，一些原本只是被激发出来的记忆慢慢能够理解，陈平也觉得对自己的学问颇有裨益，很多模糊的东西清晰了起来。

这对师生讨论的不亦乐乎，可苦了边上的诸人。陈惟中有时还能明白一点，刚受二人的论述启发有所领悟，还没插上嘴，新的论述又来了，其他诸人直如听天书一般。云秀四人还是才发蒙的孩子，再怎么聪颖，没有星羽脑子里的奇怪记忆做底子，两人说的语言虽然直白，几个孩子一句一句都能明白，连在一起是什么意思根本就不懂。星辉对这些抽象的东西比较绝缘，若是慢慢解释也能明白，一下听的太多接受不了，索性抓住一句话慢慢思考，其他的只当是秋风过马耳。

至此，陈平留在刘府，与刘星羽名为师生，实则为友。刘星羽得此良师益友，很多记忆慢慢变成自己的思想。他很快明白现在自己所处的时代和他的思想格格不入，虽然有一些有思想的人，能够理解自己的思想，或许还有像陈平这样的，能够接受自己的思想，并帮着自己去实现，但是大多数人恐怕还是会把自己的思想当作异端邪说吧。而且根据脑子里的记忆，宋代还算是一个比较开放的朝代，最少没有海禁和**，南宋最后被蒙古所灭，其后中国进入了一段社会和文化大倒退的时期，甚至到了十八、十九世纪，中国从现在站在世界的最前列，衰败到被世界远远抛在后面，受尽了屈辱。这段历史决不能重演！也不知道现在距离蒙古入侵还有多长时间，目前还是金宋并立，那就抓紧时间做点准备吧。于是，他找到机会鼓动父亲开发大琉球（现在还是尚未开发的蛮荒之地，只有偶尔经过的商船稍作停靠）作为以后的发展基地。为了吸引流民，改名为桃源，取世外桃源之意。他又同时一面和工匠一起，通过改良和研究，推出许多新产品新工艺，开发水利机械，并大力拓展市场，甚至在南洋设立居留点，大大增加了家族财富，自己也取得了一定的股份；一面收留贫苦的孤儿，甚至鼓动父亲带头开善堂收养孤儿，并教他们识文断字，传授技艺，从中还挑选一些优秀者作为陈平先生的入室弟子。对于星羽来说，现在人人平等已经是理所当然的道理，接纳这些人为自己的同门丝毫没有心理障碍，而且，他已经有了这样的印象：封建王权最终是会阻碍社会和生产力的发展的。经济基础决定上层建筑，既然在大陆封建势力很强大，那就从一个海外的局部开始吧，发展出先进的科学技术和强大的生产力，创造出领先于时代的社会、文化和经济，同时加强和大陆的交流。榜样的力量是无穷的，星羽就不相信：有一种更好的社会发展和生活方式，而且大家都能够学习这样的方式，还不能把中国的发展轨道诱惑过来。没想到，他还没有改变世界，世界要先改变他了：父亲要称王。