丢掉你的棺材，背起你的十字架（2/2）
一个越来越缺钙的民族，钙质越来越流失疏松的骨头，已经挑不起民族的大梁，反而不断的自扬家丑。国人的病痛需要释放，而释放需要一个宽松、自由、法治的环境，而不是受压迫、控制、潜规则的社会环境。周孝正教授曾总结说，当今中国人“四荒八无”：荒唐、荒诞、荒芜、荒谬；无知、无能、无情、无义、无道、无德、无耻、无赖。病态的中国人，谁能拯救你呢？（幽默对话：哈哈一笑！您老有点讲笑话了。您现在所做的，不正是自爆家丑吗？中国现在正在晋身世界强国之林，全世界都能看到中国的崛起，也在不断敬畏这种崛起。就算是暴发户，让人敬畏的暴发户，也比让人踩在脚下的“东亚病夫”好。您老的笑话，就和那个黑色的眼睛讲的那什么风一样，对不起，暂时入不了耳朵。）
（二）
我引用的幽默对话，是鲁迅先生和柏杨先生倡导的，一种从反面去看问题的幽默。相信进化论的科学家有一种幽默的说法，叫“猩猩的笑容是从恐惧进化而来的”。有趣的是，上帝向我们启发《圣经》，用的似乎是一种完全相同的幽默手法。当神的儿子死在十字架上的时候，似乎天地间的黑暗弥漫，再也看不到希望的时候，却是上帝的救赎计划的最高峰的时候。三日之后，神子的复活宣告通向天堂的大门被打开了，人类可以藉着基督耶稣的救赎再次回到他们被逐出的伊甸园。
《圣经》教导我们学会一种透视的能力。感谢以前在北大时的哲学课，教育了我如何“透过现象看本质”。同样的一个“死”字，在司马迁的描述中，就有“或重于泰山，或轻于鸿毛”的说法。有人读《圣经》的时候，很难相信《圣经》记载的，基督耶稣能够一瞬间就让瞎子开眼。现代神学家对《圣经》中基督耶稣让瞎子开眼的普遍解释，是在当时确实是基督耶稣使用神迹，使得有生理疾病的瞎子开眼了。但在现代，则应该相信基督耶稣这样的做法，则是打开了人的属灵的眼睛。对于暂时还不能相信神的朋友来说，就是打开了人思维能力的盲点区。
对于是否信上帝，中国人有一种说法，叫做“信则灵，不信则不灵”。这种说法有一定道理，信上帝的人，最终能与神沟通，与神同在。不信的人，则本身就与神隔绝了。看表面现象，信的人得到了心理的健康，灵了。不信的人嘛，该干什么就干什么。大多数情形下，上帝对不信的人的自由没有丝毫干涉。
但透过表象看真相，上帝是真实地存在，并在与人之间有一种完全信实的契约的基础上，藉着《圣经》中的神的话语，信徒的祷告和爱心活动等等方式与人交互的。并且上帝牢牢地把握着对每一个人最终审判的权柄。也就是说，真相是“通过基督耶稣信上帝，则被上帝接纳而视为义。而不信的人，则将因为自己的放弃，而失去获救的机会”。
在人们真心地接受基督耶稣为救主的那一瞬间，人心中的一个关键因素开始起了改变，那就是通过圣灵的感动，我们获得了一种全新的生命的动机。当人心中的动机不同的时候，很多完全相同的外表表现，却代表着截然不同的内涵。从这一点来看，人在接受基督耶稣的时候，的确是真的“立即”得救了。因为动机的改变，就是一切改变的根本基础。
如果我们只看外表的话，我们依然无法判断。一个以前多愁善感的脆弱的人，当他（她）内心变化后，他（她）的多愁善感很可能立即就变成了一种非常敏感的同情心。一个抑郁的人会突然变得充满了干劲。一个疑心的人会变得既愿意相信人，又很有耐心地求证。一个焦虑的人也许还会有很深的忧患意识，但却也很坦然，并将分享这种忧患意识作为帮助人警醒的一个途径。一个缺乏独立意识的人会突然变得既有自信心，又更加懂得集体意识。一个好斗的人或许还是很好斗，但他的对象将不在是某个具体的人，而是人背后的事物、制度、精神等内容，他会对人有更多的同情心和爱心。同时他也将更加懂得怎样进行合理的竞争。一个人格分离的人的内心和外在会变得一致，尽管有可能有些场合性的坏习惯会使得他还会跌倒。一个疑心病重的人自然知道有一件事情他至少要做一个假设：“那就是上帝万一存在，这个世界的现象该怎么解释？”，然后小心求证。一个红眼病的人或许还会有一点残余的坏习惯，那就是深怕自己的善事做少了。一个说谎者，也许张嘴还是会漏风，但他或许会选择一些少说话的场合生活和工作。最重要的是，每次他说了谎话，都会有一个声音在他心中强烈地谴责他自己。他也深知，在活着的时候，内心中听到这样的谴责，比带着一大堆说谎记录去见上帝好得多。一个健忘的人真是受祝福了，因为他既能宽恕自己，也能宽恕别人。只是他内心中有一种关于罪的敏感性已经建立了。关于怎样在将来避免犯罪的事情他将不再健忘，反倒是魔鬼要经常来提醒他以前的罪，让他得不到得救的信心和自由。按“信力健”先生说的“有虚无病”的人，实际上是“物质主义”和“实用主义”的受害者，必然会通过信心得到医治。他们对物质的追求也将变成善用物质做神的事工。也许他们还是很长时间内对人们自认为是“精神追求”的音乐、艺术等内容缺乏兴趣，外边显得有些小气和实惠，但他们却在爱心奉献的时候绝不吝啬。有懒惰病的人也许会找一些诸如“安息”的借口，会比他人更懂得休息，但他们必然会懂得生命是一种宝贵的赐予和祝福，不是自己可以随便浪费的。自大病的人将明白不只是人要走出去，更要心走出去，接受这个世界更普遍的价值观，接受人类犯罪堕落的事实，却又对爱充满信心。有拜金主义病的人将懂得怎样向神祷告金钱方面的内容，若神赐予其金钱管理的能力，则懂得如何将所得的金钱回馈社会。若神没有赐予这样的能力，则懂得祷告求“不要太贫穷，免得我因为贫穷而犯罪，也不要太富有，免得我忘记耶和华是谁。”有虚伪病的人，则往往会更容易接受感恩的思想，也容易懂得如何融洽地与他人相处，却知道这种相处的目的不是为了换取好处，而是为了传播福音和荣耀神。他们也会逐渐明白即使不知悔改的人也懂得爱周围的人，得救的人更要能爱自己的敌人。懦弱的人和沉默的人将懂得宽容和爱往往比反抗更具有力量，他们也相信只要信心足够，他们为敌人的祷告最终会得到应得的尊重。
至于那种自私的人，他们将明白“不信神”是多么的愚顽。中国古代神话传说中有个嫦娥，最后变成了月宫中孤寂的女神。这位“常我”的“以自我为中心”的美女，最终得到的，是“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的永恒的孤独和寂寞。从那因为只爱自己，而将自己送入这样的孤独境界的例子，难道我们真的还看不见那永恒的地狱的可怕吗？这样的自私的人，将紧紧持守神赐予他们的一种自私，那就是“为了永恒的属灵生命，而舍弃这个世界上的属物质的生命。”
至于“信力健”先生说的“受辱妄想症”的人，他们明白了自己的罪性后，将会明白人间的各种冲突都很正常，世界的确不公平。也许他们因为对罪的敏感，对某些不公平的现象具有更大的敏感度，甚至忍不住会出生抗争和斥责。但他们更关心的，去是不管世界如何不公平，自己要做正直的事情。当他们办不到的时候，他们会更多地需求神的帮助，以及神通过他人的爱带给他们的帮助。他们会敞开心怀接受世界，更敞开心怀将自己的爱传递出去。
（三）医治与得救的关系
在医治和得救的关系中，神的设计是一种非常奇妙的互动，就像一个滚动的车轮。首先，医治是为了得救。基督耶稣要我们最终去见上帝，但?不能将一堆乱七八糟的废柴送去见上帝。同样的换位思维，我们也不希望在天堂里，见到秦始皇、斯大林、希特勒这样的人。
同时，得救又是医治的必要过程。在这里，请允许我用一种现代简化版的方式向大家介绍一下《罗马书》。在《罗马书》中，保罗大量地论述了律法、罪、得救等关系。他的基本观点是，律法的功效不是让人靠行律法得救，律法的功效是让人知罪。也就是说，这个世界的法律、道德律（近似于《旧约圣经》的律法）是唤醒我们的良心，让我们知罪。
美国在同性恋解放这个问题上，从法律上认定同性恋的合法性，表面上看来，是同情同性恋者，解放他们在世俗生活中的各种苦恼愁烦。但从另外一个角度上讲，这样宽松的法律，也使得很多同性恋者失去了自我省察，并因为自我省察来到神的面前悔改的机会。实际上，美国的基督教会中，有专门帮助同性恋患者悔改的机构，并有很多同性恋者生命彻底改变的记录。
而我们的得救，则必须依靠基督耶稣为我们做赎罪祭的奉献以及圣灵的引导。
这种解释，需要一定的《圣经》基础知识，需要对《旧约圣经》和《新约圣经》有一定程度的了解。
我相信是圣灵的感动，使得我对《罗马书》有了一个相对简单的解释，希望这样的解释，能帮助大家比较方便地看清自己面临的选择。
我们若有一种现代开放思维的“透视”能力的话，就应该看清我们每一个普通人的人生，实际上是人人头上都顶着一个棺材。
这似乎很滑稽，但却是一个事实。
我们有句俗话，叫这世界的一切，特别是钱财，是“生不带来，死不带去”。
我们的人生，其实是扎住了两头的一段经历，生是我们无法掌控的，死也是我们无法掌控的。现代文化的主流意识，是既然如此，我们就将充分过好我们这一生。于是人们对自己的人生有各种各样的美好安排。
自然届叫有一种鱼，叫“Balloon－Fish”，翻译成中文，或者该叫“气球鱼”。
这种嘴小，尾小，身体却膨胀得很大，五颜六色，浑身带刺的鱼，就有点现代文化中的人生观的写照。
当我们处在这样的人生中的时候，在神的眼里，我们都是在背着一口口棺材活着。当然，有很多人背的这口棺材内容很多，比如我自己，大概在这棺材里放了很多杂七杂八的书。以前还塞进去了一些金钱名利，还有一些见不得人的内容。相对来说，穷人背的棺材比我们简单得多，一口薄板棺材。
神的美意，是让我们丢下这口让我们不堪重负的棺材，让我们背起十字架来跟随?。为了实现这个丢掉背上棺材的美意，基督耶稣亲自为我们背起了十字架。
“因为我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；唯有基督耶稣在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”
当我们背起十字架的时候，我们就获得了真正的自由――一种不再活在死亡的权势下，不再做罪的奴仆的自由。
有很多没有文化的基督徒，他们信主的方式很单纯直接。有些知识分子就有点瞧不起他们，有的甚至觉得他们迷信。千万不要这样，我们要知道，他们虽然没有文化，但他们丢掉背上的棺材的难度，比我们轻很多。