每日的面包（2/2）

四）

请允许我写点严肃的东西。最近索马里的饥荒爆发，心里很难受，在为他们祷告，也做了一点捐献。索马里也是闹海盗的地方，由一些著名的恐怖组织控制着。一连四年，世界粮食卫生组织送去的救济粮都被阻断了，最终就导致了这样饥荒。最近这些恐怖组织才对局势的控制有一些松弛，允许一定的粮食运入索马里。但为时已经过晚，饥荒情形已经非常严重，经常有逃难的妇女和孩子倒毙的情形。网上也登出了一些文章，描写了一些母亲被迫选择是哪个孩子能得以存活的悲惨场面。还有一些人，趁机强暴逃难妇女。

免不了，有人会指责，你们的上帝在哪里？还好，世界卫生组织的官员并没有这样指责。他们只是悲痛地说，这是我们人类整体的过犯。

大概是半年到一年半之前，有四名乘小舟到索马里去的“欧洲游客”被海盗绑架（大概是丹麦人）。最后四人全部遇害（其中大概有一对是夫妇）。网上的新闻说，航海管理的官员已经再三强调，要求他们不要在没有保护的情形下去索马里。

这四名被描述成航海游客的人，是一批传教士。他们没有什么高价值的资产，却只有一批《圣经》。我相信上帝在派遣他们去索马里的时候，知道自己在做什么。

当时我的心里很震惊，但没有太多的悲哀。我相信这四位传教士的选择，是正确的选择。

五）

昨天下午和女儿一起出行，突然遭遇一场罕见的雷阵雨。只记得突然间雷鸣闪电大作，大雨倾盆，车窗的雨刷打到最足，也不能看清前面的路。为安全起见，我立即将车停到了路旁。我要求女儿与我一起祷告。神似乎不愿意听我们的祷告，反而冰雹从天而降，劈劈啪啪地打在我的车窗上。闪电一个个地击在周围。一时间，我仿佛回到了马丁路德当年被困在森林中的情景。

我效仿马丁路德，在心中许愿终身事奉神。这样的心愿其实早就许了。但这样的祷告似乎也不起作用。我就问女儿她在祷告什么。遗憾的是，她会的，主要还是感恩祷告。

关于如何祷告和如何等待神的回应，仔细介绍起来，可以写一大篇厚厚的内容。我自己曾经给女儿作过简单的介绍，那就是每次祷告结束后，我们都要说“奉主耶稣的名求”。我们奉基督耶稣的名求，就要想一想基督耶稣在相同的环境里，究竟求的是什么。我这样教女儿，只是想让她知道，一是祷告的时候，不能做一些不合理的要求。也让她理解，一些不合理的要求，上帝往往也不会垂听，我们是在白白地祷告。另外也是希望她祷告的时候，多一点爱心，少为自己求，多为别人求。当然，对于她这个年龄，能够真心地做感恩祷告，知道一切所得的背后是神的爱，也是很重要的。

这些念头，在那雷鸣闪电中，只是飞快地闪过的。当时心情有些紧张，很自然地就选择了基督耶稣教导的，教会常用的“主祷文”。

这篇主祷文的内容如下：

所以你们祷告，要这样说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。”（《马太福音》6:9－13）

这篇祷告文我很熟悉，首先，称呼神，要用“我们在天的父”，而不是“我在天的父”。这提醒我们，基督徒必须与教会联为一体。“免我们的债，如同我们免了人的债。”说的是请求神的宽恕。就因为神宽恕我们，我们也应当宽恕他人。“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”则是我这篇文章开头写的内容，放胆传扬福音，但不要轻易去招惹撒旦。在危急的时候，要记得求告神，只有神能救我们脱离撒旦的权势。

“我们日用的饮食，今日赐予我们。”，这句话的原意，是佑护当时传福音的使徒们的日用饮食。在古代，中东地区的文化传播没有充足的经济支持，主要靠“吟游诗人”这类的一个群体。这些文化传播者的生计，有点类似于乞讨。基督耶稣的使徒们传播福音，采取的也是类似的谋生方式。伟大的使徒保罗，原本是一个犹太人的经学家，也是当时的罗马公民，本有一个美好富裕的前途。但他却将这一切都放弃了，来充当基督耶稣的福音使者。他的生活，靠的是一边传福音，一边帮助人做一些诸如编织帐篷这样的杂工。

在现代社会，这句祷告文似乎已经没有任何意义了。我只记得很多次用主祷文时，都有意无意将这段文字忽略了。

而这次用主祷文祷告时，因为与女儿在一起，我不得已用英文祷告。对主祷文的英文版我并不熟悉，仓促之中，竟然将这一祷告内容放在了最后。

然而就在这句话刚说完，女儿就说：“See，it?ended”。感谢神，就在那一瞬间，冰雹就突然停止了。而我也顿时明白了自己一直以来犯的一个错误，基督耶稣说：“我们日用的饮食，今日赐予我们。”，这句话不仅是指物质的食物，更是指神的话语和神的爱。

这句话的英文对应是：“Give－us－today－our－daily－bread”。

我前面在解释马丁路德的“我们都是乞丐”的那句话时，我的解释是：“马丁.路德说：‘我们都是乞丐’，指的就是当时新教传教的窘困状况，也是赞誉那些新教徒们追求神的信心。”

然而与这句主祷文联系，以及与这雷鸣闪电般的经历联系，我才真正地明白了马丁路德的“我们都是乞丐”说的是什么。

据说在马丁.路德的时代，当时的天主教规定，除了高级神职人员以外，人们没有权利自由地阅读《圣经》。

我在网络上查询，天主教并不完全承认“没有权利自由阅读圣经”这样一种说法。但有一点是真实的，那就是德文版《圣经》和英文版《圣经》的翻译，都是在马丁.路德时代进行的。也就是说，在这之前，人们用的《圣经》大概是希伯来文、希腊文和拉丁文的译本。普通人即使有机会阅读《圣经》，也没有办法学习领会。

而当时的天主教本身，主要重视的是宗教仪式，对《圣经》讲解却不重视。

对神的儿女来说，神的话语就是他们每日的食粮。我们在今日的索马里看到了饥荒，我们的眼睛若擦亮了，就应该在当时的天主教里，看到一个个属灵营养不良的孩子和成人。

所以马丁.路德的“我们都是乞丐”，是要把神的子民应得的属灵粮食乞讨回来，喂养给他们。为此他被送上了在沃莫斯教廷审判会，面对死亡的威胁也毫不畏惧和妥协。

然而神的子民饱受饥荒的日子又何止这一日呢？

神的仆人摩西小时候，与他同时出生的以色列人的长子都被埃及法老屠杀了。他的母亲将他放在一个篮子里，顺尼罗河飘下。埃及长老的女儿捡到了这个孩子并收养了他。

喂养摩西长大的，不是埃及长老的女儿，而是摩西的母亲。她是一个伟大的母亲，她将爱和耶和华神的信息默默地传递给了摩西。

这也是我们的神面临的窘境，?的子民，?只能偷偷地喂养。

在《圣经》里，有多处描写这个世界上易子而食的事情，但那毕竟是少的。然而我们看看今日的属灵世界里，发生的又何止是易子而食呢？父亲、母亲直接扼杀子女的良知和灵魂的例子还少了吗？

我们擦亮眼睛，真的要看到遍地的属灵饥荒。

基督耶稣为了喂养我们，愿意破碎他的身子作为面包，愿意流出他的血作为我们的葡萄汁。

我们都是乞丐，但我们不是没有食物的乞丐。我们是一群用我们的爱来祈求他人，感动他人的乞丐，因为我们要喂养给他们和他们的子女的，是基督耶稣破碎的身体和流出的血，那正是他们生命和灵魂的粮食。正是这血可以洗净他们的罪，正是这粮食可以让他们本应归入永恒的生命，不至于在这个世界中途夭折。

人啊，你们不要学那索马里的海盗，因为内心的骄傲和种种的因由而断绝被赠与的食物。你们要自己来信福音，你们要传播福音。