第七卷 第五十三章 一个好人（2/2）

寇谦之回程之时，已经将前因后果想得明白，现在这局面，靠他自己无论如何是摆不平金一等人的了，而若是道门地位不保，他在兜率宫眼中也就没有了利用价值，将来最多是到海外仙岛找个地方清修度日而已，如此长生又有什么意思？要当做道门师君，只在天之下，更无一山齐，富贵荣华百世不衰，那才叫过瘾了。

要想有此成就，惟有死死拖住天庭下来的每一个人，把他们都拖进道门在凡间的事业当中，和自己绑在同一条战船上不可！好比这温元帅，本身既是凡人出身，又能凭着那面金牌，在凡间无拘无忌地展现他的神力，更是寇谦之必须拉拢的对象。

但，寇谦之却不知道，正是这一念执着，才最终使得道门在凡间的根基被连根拔起！

当时寇谦之痛下说辞，陈说宇文邕所拥有的大权厉害处，将他说得和暴君秦始皇一般无二。这温元帅本是个好人，甘心为了乡亲父老而死的，又不曾经过什么清心修炼，上天就做神将，操控着偌大的神力行走凡间降妖伏魔，其道心的修炼本就甚为薄弱，见事还不及凡间的一些有识之士明白，被寇谦之这么三言两语，竟而转了心意，虽然还是将信将疑，却也愿意亲身出战了。

这其实也是当初玉帝思虑不周，他只顾得要让神明能够自由降临凡间，冲破封神以来的天地秩序中，天庭自缚手脚的弊端，却没料到以一颗凡人的心，又怎能自如驾驭这属于神的力量？便是金一，钱神的法力出自他自家血脉之中，而不是天授，亦要靠着老孙的金箍棒神灵，和何田田的莲心之法，才能稳住本心，不失本来，常人谁能如此！

温元帅能至今不昧灵识，只因他本心纯净，物欲绝少，亦没有本我之执着，故此才能保持不坠。然而毕竟神识修炼时日尚浅，见不透本身和外在这一切，终于被寇谦之以花言巧语说动了，愿将他所持有的、原本是用来降妖伏魔的神力，投入到凡人之间的争斗中去！

虽说惑于寇谦之的说辞，但温琼毕竟还是护法元帅出身，当初成神也只是为了能以此神力在凡间斩除妖魔，为凡人造福，要他向凡人挥动屠刀，心中多有不愿。因此温琼和寇谦之约定了，来日只负责守护法坛，不论谁来捣乱，都要将之驱走，相助寇谦之完成这钉头七箭书之法。

“要的便是如此！”寇谦之已经想得明白，只要有温琼在，自己这法坛便是万无一失的，可以全力动钉头七箭书的法术。如今宇文邕已经有了紫微帝星的法力护持，自己这钉头七箭书究竟能不能取了他的性命，寇谦之自己也没多大把握，可是到了那时，双方刀兵相见火星乱迸的当口，温琼纵然想要独善其身，又怎可能？只要他杀心一起，纵有十个金一，百个杨剑，也必定一起了账！

就在这各人的盘算之中，迎来了庚申日的日出。所谓三尸，乃是人身之贼，常言说人吃五谷杂粮，哪有不生病的，说得是这凡间生灵，总有些杂气不净，在五谷中自是无事，人吃了却会与本身不调，天长日久积累下来，这些杂气赋诸于形，便成为三尸，平时潜伏在人的五脏和身体之中，到了庚申日就出来作乱。因此道家修行之中，守庚申日斩三尸乃是必行之法，三守庚申则三尸伏，七守庚申则三尸长灭，是为入道奠基的第一要义，亦是脱去凡胎第一紧要之处。至于后世有若干大神通者，从这守庚申斩三尸的道法之中，竟悟出了将自己身上斩出善尸、恶尸之类，可成混元道果的大道来，则非本书所能道也。

兵法之中，若要攻克一座坚固的堡垒，讲究内外相应，今日寇谦之也决意采用此法，利用三尸作动的时机，将钉头七箭书的法力催至最强，务要取了宇文邕的性命！这钉头七箭书的法术，本是期以七七四十九日，以邪力攻破人身的防御，伤其根本灵识，使其万劫不复，而寇谦之这法术受自道祖传授，用东方青龙七宿之力为引，用北斗七元解厄星君之力为主，若不是机缘巧合，紫微帝星显灵护持，此刻宇文邕只怕已经是凶多吉少了。

“此法的威力若要完全挥，须是到四十九日上才好，如今却是顾不得这许多了，若还是按部就班，谅来难以攻破那紫微帝星神力的庇佑。”明知自己现在就全力催动钉头七箭书的威力，于此法的本身规律也不相符，寇谦之也顾不上了，这是他，也是道门在凡间最后的机会！第五十三章完

...