第三十七章 地古永传曲仁里（1/2）

第三十七章地古永传曲仁里

每到这个季节，袁四爷总会骑一匹高头大马四下游荡。()

此地人杰地灵，得天独厚，被历代帝王称为“开物成务”之风水宝地。

若在河堤再往东望，那是沃野千里，一望无际。

眼界的尽头，就是宛丘之地了，四面环水，烟波浩淼。乃为华夏先驱，九州圣迹，太昊之墟，神农初都。

中又一湖，湖中一岛，水面六尺余，广阔十余亩，便是伏羲于蔡水得白龟八卦之坛。

始祖伏羲氏画八卦，分阴阳，造土损，制琴瑟，结网置，教渔猎之地；

又是女神女娲氏，抟土造人，炼石补天，化育万物之地；

还是炎帝神农尝百草，艺五谷，教民稼穑之地。

也道祖老子，著五千言《道德经》，经纬华夏，得道飞升之地。

修道大家陈抟老祖作无极图，顺以生人，逆以还丹之地。

三川交汇，千秋圣地。

传说伏羲陵最早只是平川，春秋时，黄河决口，洪水泛滥，但冲到此处却势头渐小，泥沙漩涡里现出一条峥嵘龙骨，背脊起伏，蜿蜒连绵，只见其，不见其尾，不可计其长。

后风雷大作，大水退尽，在疏通蔡河时挖出一颗金色头骨，头上生角。当时孔子正在陈州讲学，于是蔡景公就请教孔子，孔子言此乃人族伏羲，之后建陵墓。《孔子家语》中有:“孔子自卫之陈，陈侯起陵阳之台。”便是此处。

之后历代修建，皆禁樵采耕犁，宋时置守陵户，牲用太牢，三年一祭。之后初一，十五，二月二皆有大祭祀，

延续至今。

袁四爷春种夏收秋收秋种之际，都亲自下地监督。

自夏收开始，放眼四方，总是一片金灿灿的耀眼，这叫地里出金子。

袁家的买卖很广，几乎涉猎了所有生产经营，除一般买进卖出的商铺外，又有磨房，油坊，酒坊，丝坊等等，但分起大类，主要有三，农，商，镖。

袁家是此地的大地主，尘舟口这部分，为繁华之所，往西南千倾的庄稼地，几处破败的村落，那里住的主要是佃户，那又被成为南乡老城，那地五分之三是袁家的，那才是袁家真正的财富本营。

南乡与北城的分界，似乎就是那一排上百间的粮仓。

在西又有南顿鬼修城，此地合天地造化，善候形布气。传说为王莽追刘秀时，有鬼修建，二更动手，四更完成，遥遥望去，杀气腾腾，追兵不敢前。此为传说，却正合得道多助，失道寡助。

每每行于此，袁四爷都平生敬畏。袁家行商，亦善候形布气，鸿展于陆。

能成功，亦不离仁义信用之道。

而中央，就是现今的宅子了。东临大河，漕运亨通，商旅奔驰。

古志记载“通衢五省，人杂八方，商贾云集，南北之声不绝于耳”。

繁盛时期街道百条零二八，极为专业，按街而分，一街一业，平均每两街一庙。

“万家灯火侔江浦，千帆云集似汉皋。”

袁家家大业大，自然离不了看管护卫，因威信远播，逐渐也形成了保护一方的局面。

后来展出镖局，后逐渐自家子弟不远行，此行分出。

地里的事务，古时除放地收租之外，都有自耕地，家里男丁，是个爷们儿都要亲自劳作。

后来逐渐娇惯，多行商贾，生疏了耕作。

但也都走个形式，每每到田里监督，树立威信。