第一十九章 东进 第四节（2/2）

子墨不依不饶道：“闵子骞说：‘仍旧贯，如之何，何必改作’，连孔夫子都夸他：‘夫人不言，言必有中。’要我看还是夫子比菩萨更脱些，知道庙宇修得金碧辉煌，未必有什么实际用处，不如就按老样子好了。子不语怪力乱神，我也不信什么鬼啊神的。你既然这么善良，又学武做什么？不如老老实实当个农民种地，要么就到庙里当个和尚整天烧香拜佛，倒是不会欺了什么人。”

云龙并不知道闵子骞所说的是鲁国的长府，而非什么庙宇。他可没本事跟着子墨掉书袋：“如今之世，当个农民也不容易。明明是风调雨顺的年景，你我一路走来，却只见得处处饿殍，以前在高墙大院里，还真注意不到。这些穷苦人，你不去欺人，自有人来欺你。只能是弱者饿死，强者为盗。如今多少人入那仇大叔的白莲教，大多都是做农民做不下去的。”

子墨抢白道：“我怎么不知道。子文也是那教中的。”

云龙这才想起子文也是白莲教中的，暗暗懊悔自己失口，一时尴尬，不知说什么好。子墨反倒是很坦荡，说起子文来，仿佛只是提到一个亲戚似的，平静如常，接着道：“从前听他给我讲过些白莲教的事，河南府信教的人也是极多的。他们教中耳目众多，料想消息也灵通些，有什么事不妨向他们打听打听。”

自从郑州知府被仇大海几个刺杀以后，朝廷新派来几个知府，要么是对白莲教不管不问，假装不知道这事一样，要么便是想要“剿匪”邀功，反而命丧于匪类手下。如今的知府崔增昌是个六十多岁的老头儿，只求在任上混个几年，挣上几年俸禄，平安致仕，对白莲教简直是两只眼睛都闭上了。再加上河南一带的黄河年年决口，朝廷也无力无钱治理，更逼得河南的百姓纷纷投靠白莲教。好在河南不缺死人，崔增昌随便找些无人认领的死尸，斩了级报到朝廷，只当是官兵缴获的白匪，充充门面，倒不求邀功、恩赏。只求上面不查，他就过他的安生日子。

这样一来，白莲教和官府互有默契，井水不犯河水，倒是相安无事。白莲教也不傻，他们可不想在崔增昌的任上闹出什么大事，像这样的糊涂官，可不是轻易能盼来的。日子长了，就连教主欧浩荣也从山东老家搬到了河南，把这里当成了大本营。

其实打他当上了教主不久，欧浩荣就现这当教主可不像带兵打仗那么简单。要想展壮大，教义就不能太严，可是教义不严，纪律就散漫。一点不像带兵时那样畅快，只要平时给足了钱，玩命的事儿你就得给老子上。

欧浩荣当年总是骂蔡忠焕无能，可如今事事都要自己拿主意了，才知道原来样样都是棘手的事。因此几年来，他时时把刘化召到自己身边给他出谋划策，最近这一两年，更是让刘化常伴自己左右，连太原堂的事情也交给了旁人去做。

要说刘化，在吸纳教中方面还着实有两下子，总是三言两语就能让群众信服，如今洛阳城里，到处墙角下、客栈里或是酒肆中都能见到白莲花的印记，可是在约束教中方面却略显不足。白莲教的弟子们往往对他心悦诚服，但却不服其他堂主的管教；又有些人当着他面不敢造次，而背地里也偷偷摸摸干些坏事。加上刘化对手下总是宽容相待，犯了错的人总知道在他面前求情就能大事化小小事化了，因此往往当时悔改了，事后做事仍不知收敛。