第十七回，菩提树下太子成道（2/2）
国王只得让太子出门，又预先把街道的卫生打扫好，老病不洁净的人都赶走。可是玉帝又化作被送葬的死人，让太子看见送葬的悲惨情景。太子这个问题专家，真是好学不倦，又问仆从：“这是什么人？”仆从不敢说话，因为上两个仆从，都被国王解决掉了。太子于是让人打开棺材，问道：“你是什么人？”玉帝答道：“死人。”太子问道：“你为什么死呢？”天地说道：“寿有长短。福尽命终。气绝神逝。形骸消索。所以叫做死。”
太子道：“太痛苦了。生有此老病死苦，可见富贵无常。身为危城。是故圣人。常以身为患。而愚者保之，至死无厌。”。回宫中，又忧虑不断，不能吃饭。
这国王也不高兴了，“靠，整个国家都是你的，你还不快乐，那被你睡的女人，被你役使的人又该怎么办呢？”可左思右想，老国王也没有有效的药方，只得又照旧方抓药，又搜罗了五百给太子。
太子十七岁了。国王给他讨老婆。国中名门闺秀数千，挑了一名叫瞿夷的，端正好洁，天下第一，贤才过人。礼义备举。成为了太子妃。
不久太子又出去游玩，出北城门。玉帝又化作沙门。法服持钵。视地而行。太子问道：“这是什么人？”
仆从道：“太子爷，你能不能不问了？你问一个，我们就得死一个。”
太子道：“我明白了，你的意思是说，我要学会思考，不要什么都问人家。”他自言自语道：“沙门。什么是沙门。就是沙子做的门，意思就是，沙门如人，一碰就碎，不复存在。听说沙门为道，舍家妻子。捐弃爱欲。断绝六情。守戒无为。其道清净。得一心者。则万邪灭矣，一心之道。谓之罗汉。罗汉者真人也。声色不能污。荣位不能屈。难动如地。已免忧苦。存亡自在。好了，我们回去吧。”回去后，就一直思考不吃饭。念道清净。不宜在家。当处山泽。研精行禅。瞿夷心疑。知其欲去。坐起不离其侧。
到太子十九岁的时候。四月八日夜。天神于窗中。叉手说道：“到走的时候了。”太子犹豫地道抬头道：“有警卫。”他心里还想着这些美女和老婆。天神就让瞿夷和那些美女都睡了。
这时太子起来，灯光下看见王妃和众美女，那目光瞬间用上了时光加器，分离器和哈哈镜，成为一个个爪髓脑。骨齿髑髅。皮肤肌肉。筋脉肪血。心肺脾肾。肝胆肠胃。屎尿涕唾。外为革囊。中盛臭处。无一可奇。强熏以香。饰以华彩。譬如假借当还。亦不得久计。百年之寿。卧消其半。又多忧患。其乐无几。
太子心里这么想，夜其过半，与天神飞到了城外，从此辞亲出家，隐于深山，苦心修行，识心达本，解无为法，名曰沙门。
他端坐六年。形体羸瘦。不受五欲。众恶自灭。念计分明。思想无为。意以清净。成一禅行。但他的心里依然有疑惑。
于是他坐在菩提树下，并誓，我若不能觉悟成佛，誓不起身。
这时第六化应声天的魔王波旬，见太子清净无欲。精思不懈。他自己心中烦毒。饮食不甘。伎乐不御。想到太子若是道成必大胜我。欲及其未作佛。当坏其道意。
魔王的儿子萨陀。进谏父亲道：“菩萨（太子的修行已达菩萨位）行净，三界无比，以得自然神通。众梵诸天亿百。皆往礼侍。此非天王您所能破坏的。不要兴恶自亏福。”
魔王不听，召三玉女，一名欲妃，二名悦彼，三名快观，让他们破坏太子的修行。这三女都穿着漂亮衣服、用妖艳的舞姿和巧媚的言辞，去迷惑太子。
太子用法术将玉女变成了老太太。魔王愤怒召集众多鬼神、去侵扰太子。太子慈心，不惊不怖，一毛不动，光颜益好。鬼兵只得退散，不能得近。
魔王就自己去向菩提树下的太子动攻击。
第一天，魔王用万有引力进攻时，太子念毗婆尸佛（过去庄严劫第九百九十八尊）的偈道：“身从无相中受生。犹如幻出诸形象。幻人心识本来无。罪福皆空无所住。”用“空洞”顺利打退了魔王的进攻。
（长阿含经云：人寿八万岁时，此佛出世，种刹利，姓拘利若，父盘头，母盘头婆提。居盘头婆提城，坐**罗树下说法。三会度人三十四万八千，神足二，一名骞茶，二名提舍，侍者无忧，子方膺。）
第二天，魔王用风进攻时，太子念尸弃佛（庄严劫第九百九十九尊）偈道：“起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。”用幻术打败了风。
（长阿含经云：人寿七万岁时，此佛出世，种刹利姓拘利若，父明相，母光曜。居光相城，坐分陀利树下说法。三会度人二十五万，神足二，一名阿毗浮，二名婆婆，侍者忍行，子无量。）
第三天，魔王用罪孽进攻时，太子念毗舍浮佛（庄严劫第一千尊）偈道：“假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。”用“灭亡”打败了罪孽。
（长阿含经云：人寿六万岁时，此佛出世，种刹利姓拘利若，父善灯，母称戒。居无喻城，坐婆罗树下，说法二会。度人一十三万，神足二，一扶游，二郁多摩，侍者寂灭，子妙觉。）
第四天，魔王用时间进攻时，太子念拘留孙佛（现在贤劫第一尊）偈道：“见身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。”用无生打败了时间。
（长阿含经云：人寿四万岁时，此佛出世，种婆罗门，姓迦叶，父礼得，母善枝。居安和城，坐尸利沙树下，说法一会，度人四万，神足二，一萨尼，二毗楼，侍者善觉，子上胜。）
第五天，魔王用死亡进攻时，太子念拘那含牟尼佛（贤劫第二尊）偈道：“佛不见身知是佛，若实有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。”用无畏打败了死亡。
（长阿含经云：人寿三万岁时，此佛出世，种婆罗门，姓迦叶，父大德，母善胜。居清净城，坐乌暂婆罗门树下，说法一会，度人三万。神足二，一舒盘那，二郁多楼，侍者安和，子导师。）
第六天，魔王用丑恶肮脏的手段进攻时，太子念迦叶佛（贤劫第三尊）偈道：“一切众生性清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。”用清净打败了丑恶肮脏。
第七天，魔王用黑暗进攻时，太子念过去佛燃灯佛（释迦如来因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世，瑞应经译曰锭光，智度论译曰然灯。锭为灯之足，瑞应经上曰：“锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝青莲华，以五百金钱买五茎莲，合彼女所寄托二枝为七茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足，乃解布地，使佛蹈之而过，佛因授记曰：是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。瞿夷后世为太子妻。）偈道：“燃起佛前灯灭除心头火，愿以大智慧照破众无明。”用光明打败了黑暗。
(智度论九曰：“如然灯佛，生时一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯，旧名锭光佛。”）
魔王用尽了手段，也无损太子。魔王在他撤退时不甘地对太子说：“目前我无法打败你，但你成佛后，末法时代，我会让我的魔子魔孙们穿上你那样的袈裟，扮成佛门中人，窃经窃法，来达到我打败你的目的。”
太子听了，潸然落泪，默然无语。魔王狂笑而去。
深夜来临，太子依然坐着，木然。
忽然，天空出现一颗明星，象在向着他微笑。太子这时忽然觉悟到什么，脱口而道：“若见空华，即是见道；若见电光，即见佛道。”
又道：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”他满足地从地上站起身来，廓然大悟。
这时，大地震动，诸天神人齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时休息，天鼓齐鸣，出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。
从此，太子乔达摩悉达多成就菩提道果，成为佛陀，又称释迦牟尼佛。于是他开始收徒，传授他所证悟的自度度人慈悲为怀的大道。佛教就这样诞生了。