第八十七回，用妙计天蓬擒三凶（上）（1/2）

猪刚鬣又接着想到，是的，找到过去存在的道理，就可以解决现在的问题。：ap.整理这昏昏沉沉的，要找到、、、“孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。”

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而人居其一焉。王法地地，法天天，法道道，法自然。”

是的，要效法自然，先要把浑沌归一：“昔之得一者：天得一，以清；地得一，以宁；神得一，以灵；谷得一，以盈；侯得一，以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；谓地无以宁，将恐；谓神无以灵，将恐歇；谓谷无以盈，将恐竭；谓万物无以生，将恐灭；谓侯王无以正，将恐蹶。故贵必以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。是其以贱为本也？非欤？故致数舆，无舆。是故不欲琭琭若玉，珞珞若石。”

然后呢，“天下有始，可以为天下母，既得其母，以知其子；复守其母：没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。”

也就是说，天下的开始，是天下的母亲。得到了天下的母亲，就可以知道天下了。一定要牢牢地守住天下的母亲，直到死了也不松懈。堵上丧失道的通道，关上道来往的大门，就不需要一辈子花大力气奔波不止了。然后，打开通道，就能很顺畅地做事了，一辈子也不需要去做亡羊补牢的事。这会就会看见很小的，叫做明的东西；不急不躁地守着它，它就会越来越明亮。用它的光亮，再找到光明的天下，这就是道的很平常的道理。

猪刚鬣想到了这里，哈哈大笑道：“妈的，睡了天下他娘，当然就是天下他爹了，这天下当然也就是自己的了。这太上老君可真逗！”

猪刚鬣又想到，这天下是有了，然后呢，就得像盘古或上帝那样了：

起初，俺老猪创造了天地。

地是空虚混沌，渊面黑暗;我的灵运行在水面。

然后，我说：“要有光，于是就有了光。”

然后，我看光是好的，就把光和暗分开了，称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。

然后，我说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”我就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。我称空气为“天”。有晚上，有早晨，是第二日。

然后，我说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成就了。我称旱地为“地”，称水的聚处为“海”。我看着是好的。就说：“地要生青草和接种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。

然后，我说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁；”

“并要光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是我造了两个大光：大的管昼，小的管夜，又造众星；把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。

然后，我说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”我就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。我看着是好的…有晚上，有早晨，是第五日…

然后，我说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。我就照着自己的形象造人，于是照着我的形象造男造女。我看着所造的一切都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

好了，我休息一会，就算第七日吧。妈的，总算不再昏昏沉沉的了。雾也散了。乖乖，这浑沌就站在我的面前，不到公分的地方，他一动不动，他的脸上竟然有了一个洞，谁戳的？不会是我吧？我可是君子动口不动手的！

猪刚鬣鼓捣了一会，终于破了浑沌无极。他见那浑沌几乎就贴着自己的脸，吓了一跳，急忙后退了几步，然后取出了缚妖索，捆住了浑沌。道：“服气了没有？想困住你猪爷爷，哪有那么容易！现在你倒是唱呀，就唱一《搬运快乐》。”

浑沌道：“你说的歌我没有听过。”

猪刚鬣道：“我听过，很好听的，你还吹自己是艺术家呢，连这都不晓得！来，听我给你唱一遍：

‘曾经以为自己会是快乐的天使

多年以后突然现折断了双翅

那历经的沧桑叹息多悠长