第六十七回，临别直月说洪范（上）（1/2）

直月将军沉吟了良久，然后道：“草民此去，只渴望天下太平，百姓安乐。()想那纣王之时，文有商容、比干、微子、箕子、梅伯等，武有闻仲、黄飞虎等，天下可谓为太平，百姓可谓为安乐。一旦用了臣费仲、尤浑、宠了妖妃妲己、胡喜媚、王贵人，就天翻地覆，坏了朝纲，乱了天下。为什么会这个样？只因你用贤人，贤人引用贤人，政治自然清明。你用恶人，恶人引用恶人，政治自然就昏暗。昏暗久了，天下能不大乱，那才是怪事呢！”

犬戎王听了，连连点头，“有理！有理！”

直月将军接着道：“周武王战胜了纣王，取得天下后，曾经问箕子治国之法。箕子就给他讲了《洪范九畴》。”

犬戎王道：“什么是《洪范九畴》？”

直月将军道：“就是治国的九种**。”

犬戎王对此产生了兴趣，道：“麻烦将军将给朕听听。”

直月将军道：“这治国之法，大约有九种：一、五行，二、敬用五事，三、农用八政，四、协用五纪，五、建用皇极，六、乂用三德，七、明用稽疑，八、念用庶征，九、向用五福，威用六极。是过去上天赐给大禹使用的。”

犬戎王挠挠头道：“挺复杂的呀！”

直月将军道：“一讲明白也就不复杂了。

就拿五行来说，就是金木水火土。人生在世，自然离不开这五类最基本的物质。水的特性是向，火的特性是向上燃烧，木质的东西可以弯曲伸直，金属可以任意屈伸，土地可以种植庄稼草木。我们知道了它们的特性，就利用它们的特性，去做有利于我们的事情。千万不可反其道而行之，因为那样违反了自然规律，是自取其辱和失败。

这敬用五事呢，是指貌、言、视、听、思。貌就是神态要恭敬；言就是说话要有逻辑；视就是一定要观察清楚；听就是听一定要挺清楚；思就是思考一定要通情达理。这些事要谨慎地处理好，才能处理好国家大事。

农用八政就是把有关吃的、用的、祭祀的、住行所需要的、教育的、治安司法的、接待来宾的、军事的八种事情管理好。

协用五纪呢，就是把年、月、日、星辰，历法和天文搞明白，人们不会弄错了时间和季节，那样人们做事情才会避免由于天文和时间所造成的麻烦。