第三十回，犬戎国天蓬扬威（1/2）

那猪刚鬣倒也听话，依着灵宝天尊言语，寻了一个僻静的山中洞里去修行。小说ap.文字版饿了去寻些黄精茯苓，渴了去寻些野果山泉。被他二心不起，一心只是参禅打坐，依着灵宝天尊传下的口诀面壁修行。过得数年，果然让他悟的天机，修成三花聚顶，五气朝元，三十六变，腾云驾雾，诸多神通，即将了道飞升，只是不曾斩得三尸。

在我们身上，如按《上清内景黄庭经》和《太清外景黄庭经》所说，都有百神护卫。如有神，眼有眼神，舌有舌神，牙有牙神、、、若依着一定的方法对这些神灵进行存想，修炼，日后便可成仙。唯独三尸神，是成仙捣乱的根苗，只有除掉他们，修炼的人才能成得真仙。道教认为人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称"三尸"。据说，三尸姓"彭"，上尸名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、落口臭、面皱、齿落；中尸名彭质，在人腹中，伐人五脏，少志多气，令人好作恶事，食物命，或作梦寐倒乱；下尸名彭娇（或侨，男人见为娇，女子形，女子见为侨，男子形，美貌非常。），在人足中，令下关搔挠，五情勇动，淫邪不能自禁。此尸形状似小儿，或似马形，皆有长毛二寸，在人身中。

这日乃庚申日，猪刚鬣知道，这天三尸神会趁着人昏睡的时候，从身体里出来，向天神禀报自己的过错，只要能寻机斩掉三尸，自己就可以成仙了。这斩三尸的方法有很多种，有诵经的方法，有符咒的方法，有守庚申的方法，有服丹药的方法等等。但诵经、符咒的方法太慢，服丹药猪刚鬣太穷，付不起。算来要想成，也只有守庚申一个方法，就是那天不睡觉，让三尸神没办法出自己的身体。可猪刚鬣又好睡觉，老是在守庚辰的时候困意上来，不觉就睡着了。

猪刚鬣想，老这样也不是个办法，如此一来自己几时才能成仙呢？自己又几时得重会那那貌美如花的卵娘子呢？不行，必须得想一个好法子。

下午的时候，猪刚鬣去山里找了些野果吃，并砍了一根木棒放在床前。到了晚上，他躺在床上，假装睡熟。不一会，就出了呼呼的鼾声。

这时，他听见有人说话，“看，他睡熟了，我们出来上天吧，向天神说说他的坏事。”

另一个说：“是呀，他修行这段时间做坏事还不少哪，偷窃财物五百零五次，抢劫行人三百六十七次。”

又一个说：“他还吃人四百一十二个，睡女人一万五千八百次。”

猪刚鬣大怒，天哪，我天天在山上修炼，哪有时间去做这些事，纯粹造谣！污蔑！诽谤！我也只不过偶尔把这些事在心里想一想。

一个人道：“想一想也算，毕竟有这念头，时机成熟了就会去做。”

猪刚鬣暗道，这不是把人往死里整嘛！

另一个道：“我们杀的不是人，杀的是思想！”

又一个道：“我们走吧，别去晚了！”

猪刚鬣觉得头上一痒，胸口一痒，脚心一痒，他眯眼望去，见有三个二寸小人儿，从自己身上轻轻跳落地上，然后迅长大成普通人的模样。猪刚鬣看见他们往外走的时候，就蹑手蹑脚起了身，捡起床边的木棒，从后边狠狠地向一个人砸去，那人被一下砸个正着，应声倒地。然后猪刚鬣看也不看，转棒又砸向另一个人，那人也不及反应，倒在血泊里挣命。待猪刚鬣提棒欲杀第三个人时，那人却回转身来，竟然是一个美如天仙的女子。

那女子见猪刚鬣恶狠狠地样子，一点也不慌张。只听她莺声燕语地说道：“妾家虽是女流，最敬的却是叱咤风云的英雄，久闻猪先生威猛雄伟，今日一见，果然不俗。不过这打打杀杀的，你应该在外边的沙场上施展才好，你在我一个女子面前如此，算的什么英雄？”

一番话说得猪刚鬣羞愧无比，手中的木棒早丢在地上。那女子见了，娇笑道：“不向弱女子施暴，这才是我心目中的英雄。”

然后她轻移莲步，缓缓地向猪刚鬣走来。“英雄既然惜美人，那何不在床上见个真章？看你如此勇猛，在床上能不能逞得英雄？反正你也忍了这好多年了，我知道，你也想了好多次了。今天，就让你美梦成真吧！”

猪刚鬣见这女子雪肤花貌，两眼流春，袅袅婷婷的，慢慢移来，虽心里暗叫万万不可，可却如被绳绑一般，自己丝毫移动不得。那女子来到了猪刚鬣身前，轻轻地抚摸着猪刚鬣的脸道：“瞧你这与众不同的脸，也就卵二姐能看上你。还英雄呢，我看狗熊也不如！”

猪刚鬣正痴心妄想，欲与这女子成了好事，却听见女子如此说话。就如一桶凉水，从头浇下，浑身冰凉。他暗叫不好，中计了！伸手欲抓那女子。那女子却一下子缩小成二寸的小人，跑入猪刚鬣的身体不见了。

猪刚鬣正在懊恼之际，只听洞外有人笑道：“这才是‘天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期’呢。功亏一篑了吧！”

猪刚鬣抬头一看，竟然是灵宝天尊。他急忙跪倒，“师傅，徒儿错了。”

灵宝天尊道：“起来吧，食色性也，也难怪你。就是大罗金仙，偶然之间，一念之差，也会坠落红尘。也该你有这一劫，还要再往红尘中走一走。”

猪刚鬣道：“师傅要徒儿做什么事？”

灵宝天尊道：“而今中土那有个犬戎国，被周穆王几番战败，四分五裂，化为六戎。你去助他一统江山，也成了你的威名。”

猪刚鬣道：“是，师傅。”抬脚就要往外走，又被灵宝天尊叫住。

“你也没有个兵器，容貌又这么丑，如何可以轻去凡尘？也罢，待我助你一臂之力！”

灵宝天尊自背后去出个白玉葫芦，于葫芦中倾出一颗金丹来，让猪刚鬣服下。然后只听一声响，那猪刚鬣竟变了面目模样，只见他，忽长出三头六臂，重塑个英武面容，挺胸收腹，身材匀称，真是翩翩一美男也！

灵宝天尊又自袖中取出盔甲，天蓬印、帝钟（道士作法事中的重要法器。又名三清铃、法钟、法铃、铃士学模拟它的声音，俗称师公钘或钘仔。一般高约二十厘米，口径约九厘米，用黄铜制造，有柄、铃内有舌。柄的上端称作剑，山字形，以象征三清之意。《太清玉册》卷五：〝道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也〞。以为具有降神除魔的作用，法师常以单手持，有节奏的不停摇动。《道书援神契．帝钟》：〝古之祀神舞者执铙，帝钟铙之小者耳〞。）、斧钺、钢鞭、提索，长剑六样法器，与猪刚鬣说了法器和收放三头六臂的咒语。然后赞道：“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生；真性巍巍，誓永兴于正道。”

又道：“猪刚鬣，今赐你天蓬真君道号，你当记好了。还有，你的法身如果继续努力的话，还可以进化到四头八臂，当然，你要是三天打鱼两天晒网，那你的法身将退化得一无所有。去吧！”

猪刚鬣叩头谢恩，然后收了法身，欣喜地与师傅一起出了洞，然后别去往了东方。

那犬戎国的来历，一直有着不同的说法，一个说法比较主流，即犬戎即殷周之畎夷，《山海经》又名犬封国。“后桀之乱，畎夷入居邠岐之间”，周穆王西征，迁犬戎于太原。

传说也有不同。《山海经。大荒北经》中说：“大荒之中，有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食”。就是说犬戎本是一对白犬的后代。另一种说法则说犬戎是白狼的后代，来历不详。还有一种说法，就是其一少部分族人，说犬者，狗也；戎者，战也，就是要学习狗的战斗精神，勇敢无畏，是名犬戎。

《山海经。大荒北经》中则说：“有国名曰赖丘。有犬戎国。有神，人面兽身，名曰犬戎。”有一个戎宣王尸的神灵，则是大多数犬戎人敬奉的神灵。

犬戎在夏商时，并不是很强盛。到了商朝，强盛了那么一点，还与周朝的祖先古公亶父争地盘，并把他们赶到了岐山。商纣的时候，还助周武王讨伐过商纣王。到了周朝的时候，也不是很强大，一直向周朝进贡。后来周穆王去攻打犬戎，犬戎于是再也不进贡于周朝了。后来周穆王又兴兵攻打犬戎，擒其五王。他听从了祭公的计策，又放回五王，于是犬戎分裂为六戎：一曰侥夷，二曰戎央（一作戎夷)，三曰老白，四曰耆羌，五曰鼻息，六曰天刚。

侥夷即焦侥国，小人国在大秦南，人才三尺，其耕稼之时，惧鹤所食，大秦卫助之，即焦侥国，其人穴居。

国在流沙外者，有大夏、竖沙、居繇、月支之国。

戎央即犬戎国，处在诸戎的中央。

天刚即犬封国，在犬戎国的东边，与周朝交界。过夸父山南数十里，可达鬼方国。

老白，即白狼国，在犬戎国南，蜀国北，汶山西。

耆羌，即西胡国，其人皆高丈余，其白玉山在大夏东，昆仑山在西胡西。皆在西北。东南与犬戎国交界，东与山戎国交界。

鼻息，即山戎国，在犬戎国之北，西与西胡国交界，东边夸父山之北与鬼方国交界。其国弱于强邻，如仰人鼻息，故名之。

猪刚鬣听了，拜别了师傅，飞向东方。你看他初出门去，又兴奋、又期盼、又张狂。飞在空中高声唱道：

生命就像一条大河

时而宁静时而疯狂

现实就像一把枷锁

把我捆住无法挣脱

这谜样的生活锋利如刀

一次次将我重伤