女娲（1/2）
女娲
目录•；【神话中的女娲】
•；【现实中的女娲】
•；【女娲政权】
•；【神话传说】
•；【女娲造人】
•；【女娲补天】
•；【古籍中有关女娲的记载】
•；【太行山与女娲】
•；【陕南女娲山——女娲传说的极好印证】
•；【女娲庙———铭刻女娲神女的丰碑】
•；【关于女娲出生地古城纪（秦安）的考证】
•；【女娲文化】
•；【女娲归属】
【神话中的女娲】
中国上古神话中的创世女神。传说她与伏羲是兄妹她与伏羲结婚而产生人类后来女娲禁止兄妹相婚这反映了中国原始时代由血缘婚进步到族外婚的情况。又传说女娲用黄土仿照自己造成了人创造了人类社会。还有传说女娲补天即自然界生了一场特大灾害天塌地陷猛禽恶兽都出来残害百姓女娲熔炼五色石来修补苍天又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度使青年男女相互婚配繁衍后代因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多一直流传至今影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。
又称女阴、女娲娘娘凤姓生于成纪一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲她慈祥地创造了我们又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物每天至少能创造出七十样东西。
女娲氏族源地文献不见记载但根据伏羲与女娲的关系女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔与大地湾相距不远的秦安陇城镇有女娲洞又有女娲庙祭祀女娲陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名均与女娲氏有关。
【现实中的女娲】
一说女娲是一个真实存在过的历史人物主要活动于黄土高原她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上同黄帝陵一样也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后均举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。
【女娲政权】
在位起讫：前77o7—前7653年。
生卒年：前7759—前7653年。
出生地：凤州（今陕西宝鸡市凤县）。
立都：凤城（令河南济源市西北）。
年号：女皇元年（乙未前77o6年）。
女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿于壬寅年（公元前7759年）出生在凤州。她16岁时伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州先后生下了四个儿子长曰羲仲次曰羲叔三曰和仲四曰和叔。
罗奉元年（前7724年）伏羲在榆中称帝女娲仍留守凤州。
罗奉六年（前7719年）夏天凤州生了大洪水。当时伏羲、女娲都住在凤州他们组织族人乘葫芦舟逃亡到秦岭的太白山下。后来他们在太白族人的帮助下又重建家园。
罗奉十二年（前7713年）她与伏羲带部分族人迁居于中原的王屋山（今河南济源市城区西北约9o公里）在那里开辟新的领地。
罗奉十五年（前771o年）伏羲封女娲于汝阳（今河南洛阳市汝阳县）统领中州。
罗奉十八年（前77o7年）伏羲去世女娲被氏族联盟推举为帝建都于汝阳帝号女皇以乙未年（前77o6年）为女皇元年。这一年女娲53岁。
女娲即位后对执政的一些官员进行了部分调整。
封上相中央氏于沁水流域居沁阳（今河南焦作市西南）。
封下相柏皇氏于王屋居柏香（今河南济源市东南）。
命共工氏为地官居太行山主管治水。
命朱襄氏为史官居襄城（今河南许昌市西南）主造书契。
命昊英氏为历官居伊水鸣皋（今河南洛阳市嵩县东北）主修甲历。
命栗6氏居于西华及栗广之野（今河南夏邑县）负责水利建设。
命骊连氏于骊山（今陕西西安市临潼区）、葛天氏于长葛（今河南许昌长葛市）、阴康氏于太康（今河南周口市太康县）共同主管农业生产。
命金提氏于桐柏太白顶（今河南南阳市桐柏县）主管化俗。
命乌明氏于东明（今山东菏泽市东明县）主管建福。
命视默氏于犬丘（今陕西兴平市东南）主管灾恶。
命纪通氏、仲起氏、阳侯氏、宿沙氏四族为中官土正。纪通氏居王屋（今河南济源市西）主管中表；仲起氏居嵎番（今山东日照市）主管海6；阳侯氏居阳谷（今山东聊城市南）主管江湖；宿沙氏居东平（今山东泰安市西）主管海盐。
命春官羲仲为木正居青丘（今河南沧州市青县）。夏官羲叔为火正居陈留（今河南开封市开封县东南）；秋官和仲为金正居秦岭太白山（今陕西宝鸡市太白县东南）；冬官和叔为水正居龟蒙山（今山东临沂市平邑县东）。
另外封尊卢氏于鸿卢水（今河南三门峡市卢氏县）；混沌氏于昆吾屯留（今山西长治市西北）；大庭氏于具茨山（今河南新郑市）；有巢氏于朝城（今陕西渭南市大荔县朝邑镇）；无怀氏于裴城（今河南驻马店市遂平县）。
女皇二年（丙申前77o5年）共工氏不肯听命于女娲欲自立为帝女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。
双方大战的结局是共工氏失败率部族西奔怒而袭击祭天圣地不周山（今甘肃兰州市榆中县）共工率部族攻上山顶砍倒了天齐建木割断了八索准绳定表向东南倾斜表绳断绝八维失准象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏将共工氏一族赶往祁连山以北。
由于天齐表木遭到破坏天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没许多族人都葬身于大洪水中。
当时女娲等人居住在高地得以幸免。她立刻组织族人砍伐树木绑制简易木排下水迎救被困的人。他们奋战了三天三夜救出了数百名青年男女这些获救的青年都向她磕头致谢尊称她为圣母。
女娲率族人与洪水搏斗的这段历史后来在民间广为流传逐渐被神化了被演绎成了神话故事。
【神话传说】
共工氏与女娲争帝女娲命祝融氏领兵攻打共工氏。
共工氏兵败怒而用头去撞不周山。
不周山乃撑天之柱被共工氏一撞出了惊天动地的一声响。山体崩塌天柱折断大地向东南倾斜海水向6地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了幸存者只好逃往山上。
但是山林是兽类的领地它们受到侵扰后十分愤怒向人类起疯狂的攻击。又有许多人被野兽咬死吃掉。
人类遭遇到了空前的灾难有的被洪水淹死有的被崩塌的山石砸死有的被凶猛的野兽和大鸟杀害人类面临着灭绝的危险。
经过这场浩劫人类幸存者已经很少。
为了使人类能再次展增多女娲便以黄土和泥用双手捏起泥人来。
女皇十年（甲辰前7697年）女娲宣布废除旧的群婚制度施行以女人为主体的对偶婚姻。家庭也由原来的群体大家庭分裂成以女人为主体的独立家庭。不过这种家庭并不稳定因为对偶婚是女人娶男人为夫被娶来的男人在家庭中没有任何地位除了劳动和与妻子过性生活外在政治上和经济上没有丝毫权力。妻子随时可以把丈夫赶出去再与外族团其他男子成婚。这种婚姻多则数月少则几日能保持一年以上的极少。因此对偶婚的女人一生可能会有几十次甚至上百次婚姻。健康的男人一生可能充当几次或几十次丈夫但当他们年老体衰时就会被赶回本族团依靠自己的外甥女来养老送终。
郭沫若先生在谈到对偶婚时把对偶婚称为“男人的三从”即少年从母壮年从妻老年从女（外甥女）这是十分准确的。由于女人经常更换配偶使她自己也搞不清楚究竟是哪个男人在她体内播下了种子。因此这一时期的人类仍然不知道谁是自己的父亲。
女娲晚期人类社会生了重大变化大量村庄的出现使人类由原来的流浪生活变成了定居生活。定居的生活方式使人们拥有了更丰富的生活资料。人类已经从渔猎社会逐渐进入到了农业社会。
女娲在位执政共记五十五年病逝于女皇五十四年（戊子前7653年）享年1o7岁。她的遗体葬在风陵渡（今山西运城市芮城县西南）。尊号女皇。庙号女娲。
【女娲造人】
《太平御览》：女娲在造人之前于正月初一创造出鸡初二创造狗初三创造羊初四创造猪初六创造马初七这一天女娲用黄土和水仿照自己的样子造出了一个个小泥人她造了一批又一批觉得太慢于是用一根藤条沾满泥浆挥舞起来一点一点的泥浆洒在地上都变成了人。为了让人类永远的流传下去她创造了嫁娶之礼自己充当媒人让人们懂得「造人」的方法凭自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时天地之间只有他们兄妹二人在昆仑山下而天下未有其它人民。相议想为夫妻又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻请您将天上的云都合起来一团要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来他们俩就成了夫妻中华民族都是他们俩的子孙后代。
《风俗演义》中就有女娲造人之说凡有女娲庙的地方都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然这是没有科学依据的却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代部落战争十分残酷、频繁而且全靠人力对抗死亡者众多。所以人们期望女性大量生育使氏族人丁兴旺才能避免灭亡的命运。
根据中国神话的描述开始她使用黄土捏人但因为度太慢便使用柳条甩泥土的方式造出大量的人。先前用黄土捏出的人是达官贵族；后来甩泥土方式造出的人则是平民百姓。造人的方式存在区别这样的传说也被认为是在奴隶社会和封建社会时统治者为了向民众灌输“天命论”以达到维护统治的利益。
【女娲补天】
女娲补天是三晋大地影响最广泛的神话。
这个神话出自《淮南子•；览冥篇》全文如下：
往古之时四极废九州裂天不兼覆地不周载；火爁焱而不灭水浩洋而不息；猛兽食颛民鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天断鳌足以立四极杀黑龙以济冀州积芦灰以止淫—水。苍天补四极正；淫—水涸冀州平；狡虫死颛民生；背方州抱圆天。
在洪荒时代水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手最后祝融打败了共工水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去哪知那不周山是撑天的柱子不周山崩裂了撑支天地之间的大柱断折了天倒下了半边出现了一个大窟窿地也陷成一道道大裂纹山林烧起了大火洪水从地底下喷涌出来龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。
本章未完，点击下一页继续阅读。