孙子兵法（1/2）

孙子兵法

孙武

始计第一

孙子曰：

兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察也。

故经之以五事校之以计而索其情：一曰道二曰天三曰地四曰将五

曰法。道者令民于上同意可与之死可与之生而不危也；天者阴阳、寒暑

、时制也；地者远近、险易、广狭、死生也；将者智、信、仁、勇、严也；法

者曲制、官道、主用也。凡此五者将莫不闻知之者胜不知之者不胜。故校

之以计而索其情曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？

士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计用之必胜留之；将不听吾计

用之必败去之。

计利以听乃为之势以佐其外。势者因利而制权也。兵者诡道也。故能

而示之不能用而示之不用近而示之远远而示之近。利而诱之乱而取之实

而备之强而避之怒而挠之卑而骄之佚而劳之亲而离之攻其无备出其

不意。此兵家之胜不可先传也。

夫未战而庙算胜者得算多也；未战而庙算不胜者得算少也。多算胜少算

而况于无算乎！吾以此观之胜负见矣。

作战第二

孙子曰：

凡用兵之法驰车千驷革车千乘带甲十万千里馈粮。则内外之费宾客

之用胶漆之材车甲之奉日费千金然后十万之师举矣。

其用战也胜久则钝兵挫锐攻城则力屈久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐

屈力殚货则诸侯乘其弊而起虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙未睹巧之久

也。夫兵久而国利者未之有也。故不尽知用兵之害者则不能尽知用兵之利也。

善用兵者役不再籍粮不三载取用于国因粮于敌故军食可足也。国之

贫于师者远输远输则百姓贫；近师者贵卖贵卖则百姓财竭财竭则急于丘役。

力屈中原、内虚于家百姓之费十去其七；公家之费破军罢马甲胄矢弓戟

盾矛橹丘牛大车十去其六。故智将务食于敌食敌一钟当吾二十钟；□1杆

一石当吾二十石。故杀敌者怒也；取敌之利者货也。车战得车十乘以上赏

其先得者而更其旌旗。车杂而乘之卒善而养之是谓胜敌而益强。

故兵贵胜不贵久。

故知兵之将民之司命。国家安危之主也。

【注：】

1：“忌”加“艹”头。

谋攻第三

孙子曰：

夫用兵之法全国为上破国次之；全军为上破军次之；全旅为上破旅次

之；全卒为上破卒次之；全伍为上破伍次之。

是故百战百胜非善之善也；不战而屈人之兵善之善者也。故上兵伐谋其

次伐交其次伐兵其下攻城。攻城之法为不得已。修橹□1□2具器械三

月而后成；距堙又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之杀士卒三分之一而城不

拔者此攻之灾也。故善用兵者屈人之兵而非战也拔人之城而非攻也毁人之

国而非久也必以全争于天下故兵不顿而利可全此谋攻之法也。

故用兵之法十则围之五则攻之倍则分之敌则能战之少则能逃之不

若则能避之。故小敌之坚大敌之擒也。

夫将者国之辅也。辅周则国必强辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：

不知军之不可以进而谓之进不知军之不可以退而谓之退是谓縻军；不知三军之

事而同三军之政则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任则军士疑矣。三军既

惑且疑则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以

虞待不虞者胜将能而君不御者胜。此五者知胜之道也。故曰：知己知彼百战

不贻；不知彼而知己一胜一负；不知彼不知己每战必败。

【注：】

1：［车贲］。

2：“温”字“氵”旁换“车”旁。

军形第四

孙子曰：

昔之善战者先为不可胜以待敌之可胜。不可胜在己可胜在敌。故善战者

能为不可胜不能使敌之必可胜。故曰：胜可知而不可为。不可胜者守也；

可胜者攻也。守则不足攻则有余。善守者藏于九地之下善攻者动于九天之上

故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知非善之善者也；战胜而天下曰善非

善之善者也。故举秋毫不为多力见日月不为明目闻雷霆不为聪耳。古之所谓善

战者胜于易胜者也。故善战者之胜也无智名无勇功故其战胜不忒。不忒者

其所措胜胜已败者也。故善战者立于不败之地而不失敌之败也。是故胜兵

先胜而后求战败兵先战而后求胜。善用兵者修道而保法故能为胜败之政。

兵法：一曰度二曰量三曰数四曰称五曰胜。地生度度生量量生数

数生称称生胜。故胜兵若以镒称铢败兵若以铢称镒。

称胜者之战民也若决积水于千仞之溪者形也。

兵势第五

孙子曰：

凡治众如治寡分数是也；斗众如斗寡形名是也；三军之众可使必受敌而

无败者奇正是也；兵之所加如以□1投卵者虚实是也。

凡战者以正合以奇胜。故善出奇者无穷如天地不竭如江海。终而复始

日月是也。死而更生四时是也。声不过五五声之变不可胜听也；色不过五

五色之变不可胜观也；味不过五五味之变不可胜尝也；战势不过奇正奇

正之变不可胜穷也。奇正相生如循环之无端孰能穷之哉！

激水之疾至于漂石者势也；鸷鸟之疾至于毁折者节也。故善战者其

势险其节短。势如扩弩节如机。纷纷纭纭斗乱而不可乱；浑浑沌沌形圆

而不可败。乱生于治怯生于勇弱生于强。治乱数也；勇怯势也；强弱形

也。

故善动敌者形之敌必从之；予之敌必取之。以利动之以卒待之。故善

战者求之于势不责于人故能择人而任势。任势者其战人也如转木石。木石

之性安则静危则动方则止圆则行。

故善战人之势如转圆石于千仞之山者势也。

【注：】

1：“瑕”的“王”旁换“石”旁。

虚实第六

孙子曰：

凡先处战地而待敌者佚后处战地而趋战者劳。故善战者致人而不致于人。

能使敌人自至者利之也；能使敌人不得至者害之也。故敌佚能劳之饱能饥之

安能动之。出其所必趋趋其所不意。

行千里而不劳者行于无人之地也；攻而必取者攻其所不守也。守而必固者

守其所必攻也。故善攻者敌不知其所守；善守者敌不知其所攻。微乎微乎

至于无形；神乎神乎至于无声故能为敌之司命。进而不可御者冲其虚也；退

而不可追者而不可及也。故我欲战敌虽高垒深沟不得不与我战者攻其所

必救也；我不欲战虽画地而守之敌不得与我战者乖其所之也。故形人而我无

形则我专而敌分。我专为一敌分为十是以十攻其一也。则我众敌寡能以众

击寡者则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知不可知则敌所备者多敌所

备者多则吾所与战者寡矣。故备前则后寡备后则前寡备左则右寡备右则左

寡无所不备则无所不寡。寡者备人者也；众者使人备己者也。故知战之地

知战之日则可千里而会战；不知战之地不知战日则左不能救右右不能救

左前不能救后后不能救前而况远者数十里近者数里乎！

以吾度之越人之兵虽多亦奚益于胜哉！

故曰：胜可为也。敌虽众可使无斗。故策之而知得失之计候之而知动静之

理形之而知死生之地角之而知有余不足之处。故形兵之极至于无形。无形则

深间不能窥智者不能谋。因形而措胜于众众不能知。人皆知我所以胜之形而

莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复而应形于无穷。

夫兵形象水水之行避高而趋下兵之形避实而击虚；水因地而制流兵因敌

而制胜。故兵无常势水无常形。能因敌变化而取胜者谓之神。故五行无常胜

四时无常位日有短长月有死生。

军争第七

孙子曰：

凡用兵之法将受命于君合军聚众交和而舍莫难于军争。军争之难者

以迂为直以患为利。

故迂其途而诱之以利后人先人至此知迂直之计者也。军争为利军

争为危。举军而争利则不及委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋日夜不处倍

道兼行百里而争利则擒三将军劲者先疲者后其法十一而至；五十里而争

利则蹶上将军其法半至；三十里而争利则三分之二至。是故军无辎重则亡

无粮食则亡无委积则亡。故不知诸侯之谋者不能豫交；不知山林、险阻、沮泽

之形者不能行军；不用乡导者不能得地利。故兵以诈立以利动以分和为变

者也。故其疾如风其徐如林侵掠如火不动如山难知如阴动如雷震。掠乡

分众廓地分利悬权而动。先知迂直之计者胜此军争之法也。

《军政》曰：“言不相闻故为之金鼓；视不相见故为之旌旗。”夫金鼓旌

旗者所以一民之耳目也。民既专一则勇者不得独进怯者不得独退此用众之

法也。故夜战多金鼓昼战多旌旗所以变人之耳目也。

三军可夺气将军可夺心。是故朝气锐昼气惰暮气归。善用兵者避其锐

气击其惰归此治气者也。以治待乱以静待哗此治心者也。以近待远以佚

待劳以饱待饥此治力者也。无邀正正之旗无击堂堂之陈此治变者也。

故用兵之法高陵勿向背丘勿逆佯北勿从锐卒勿攻饵兵勿食归师勿

遏围师遗阙穷寇勿迫此用兵之法也。

九变第八

孙子曰：

凡用兵之法将受命于君合军聚合。泛地无舍衢地合交绝地无留围地

则谋死地则战途有所不由军有所不击城有所不攻地有所不争君命有所

不受。

故将通于九变之利者知用兵矣；将不通九变之利虽知地形不能得地之利