第四章 月色天籁（1/2）

（若有知音见采，不辞唱遍阳春。）

回到坠露客栈，天刚刚黑，一轮圆月已经升起。

清羽坐在桌前望着滴下的红烛泪，夜深人静，开始飘飞思绪，到底师父要让她做什么样的人？

她的前方有好多路，她又该走哪一条呢？她出桃花源究竟是为了什么？只是为了找寻亲人吗？自己以前是个什么样的人？???

在没出桃源之前，她期待着桃源外的尘世生活，可是现在出来了，又不知道该干什么。

最可怕又最美好的是前方，前方萦绕着过去的日日夜夜，前方迷蒙，令人惘然，但无疑问，它会渐次清晰起来，这清晰令她感到畏惧，而前方的迷蒙又永不停止。

或许生命的结束是一个终结，但庄子也说人不过是生之阶段，蝶是人死之阶段，在人世固然逍遥快活，死后化蝶不又是畅游花际，不也乐趣无穷吗？如果这就是所谓的物化，那么这样看来生命永恒，前方的诱惑当然永不停止。

如此想下去，无穷无尽。

清羽往四周不经意一撇，房间角落里竟竖躺着一把古琴，果然是上等的好房间，连古琴都配备了，清羽忽的一喜，把之前所想忘得一干二净，将那古琴轻轻放置在桌上。

古琴虽旧，灰尘却不多，清羽用布轻轻擦拭，已经可以用了。清羽端坐下来，却并未开弹，只是双手在琴弦上轻轻拂过，并未发出一丝一毫的声音。以此为“敬”，如此古怪的行为，当然也是庄御所教。

这世间有两样东西可以让人遗忘所有的烦恼和不快，瞬间带你进入一个别样的世界，在那世界中你可以恢复本真，可以感到幸福。

一为酒，酒入愁肠化解万结，一为乐，乐色清丽归于自然。

自己琴艺虽然不精，但师父说过，只要奉上诚意，乐，自然会有色彩。

正欲提手，不知该弹哪一首曲子，《心游万仞》显然是很想弹的，可是已有那盈蕊和师父珠玉在先了，再弹出来不是徒惹自己懊恼嘛，正犹豫间，一阵清幽的笛子声从对楼传过来。

清羽一惊，好像有人窥看着自己内心一样，再凝神一听，曲调似有些熟悉。

笛子和古琴是不一样的感觉，古琴是清冷的，笛子是清幽的，好比琴的声音是往那天上去的，笛子却比古琴多了一份深沉，少了一份孤高，因而它是往地下游走的，情动处，震得大地几欲落泪。

像天籁一样牵动内心，这曲子竟是《雨碎江南》，她心里激动起来，这比《心游万仞》要好弹多了，没有那么多技法，所以这曲子也是她难得弹得好的曲子之一，用在这时刚刚好。

她觉得自己要做点什么，趁着笛音间隙，清羽插了进去。那笛声似乎受了一惊，停了下来，缓过神后，在曲中间隙插进，清羽听到后，明白他的意思，自己停下不弹，待下一个高潮部分再与他合奏，两人若心有灵犀，演奏几近完美，丝毫没有衔接上的瑕疵。

月色里仿似晕出了一幅烟雨迷蒙，芳草萋萋的江南画卷，曲声悠扬婉转，此起彼伏，两相呼应。

客栈住着的人都为之动容：

已经在床上休息的，宁神谛听，丝毫没有责怪那曲声打扰自己安睡；

还在桌前看书、写信、谈话的，放下了手中的东西，停止了攀谈，也是侧耳倾听；

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思家的游子本在屋内踱步，此时却推开窗子，望向那如水的圆月。

江南似乎是每个人内心安放灵魂的家园。

家是什么？

它从不是一个实实在在的住所，它是一个心灵的安居地，有些人身在家中，但依旧无家可归，而江南却充当着大多数人心里的家，可能永远达不到，可能早就到达了。

听到这首曲子，有些人一下子到家了，就连不通音律的人也不例外。比如那个小二，擦着客人们吃过晚饭的桌子，一听这音乐，就赶忙跑了出来，手里还拿着抹布，坐在凉凉的台阶上，望着那月亮，突然眼睛湿了，因为他已经三年没有回过家了，好多东西牵挂在他的内心，就这么突然被点亮了。

有些音乐，非得伯牙子期才听得懂，可是有些音乐，就算是田间的农民，虽不能完全听懂那音乐的情感，却能够耐着性子仔细听，听完还能赞一声。

天籁是什么？不是什么旷世绝曲，而是大家都能从中看到自己的身影，读到自己的故事，是不分身份等级，不分知识才学，平等接纳自己的音乐。“天地不仁，以万物为刍狗”，这是真正的仁与智啊！

随着曲声由婉转隐入空灵，曲终。清羽的整个心都在颤抖，自己弹过这首曲子多遍，今夜算是弹的最出人意料，最得心应手的了。