第七章 观星之术（二）（1/2）

齐舜摆手笑道：“沮先生深夜游园，难道就是为了与我相互阿谀么？方才我看今夜月色甚好，空气清新，才想出来散步赏月，没想到会在这里碰到沮先生。想来沮先生也是个雅人啊。”

沮授伸出双手，舒展了一下筋骨，道：“夜色越好，在下就越睡不着，老毛病了。睡不着的时候在下就会看看星星，时间长了，也就成了习惯。”

齐舜肯定沮授这么晚过来肯定不是看星星这么简单，甚至有可能是专程来找他的。可既然沮授不说，他也乐得闲话家常。

“不知道沮先生如何观星？”齐舜接过了话题，“我曾经也对观星之术感过一段时间的兴趣，可后来琐事缠身，就没坚持下来，现在正好向先生讨教。”

“不敢不敢，观星之术博大精深，自古以来就有‘盖天说’、‘宣夜说’以及‘浑天说’三种。我朝张衡先生研制出浑天仪以来，‘浑天说’大为盛行，我也是其中的簇拥。若说成就，现今郑玄先生和蔡邕先生对‘盖天说’的研究也是远于我啊。”

“原来观星之术竟有如此多的类别，那是真要好好请教一下沮先生了。”

“请教不敢当，难得今天殿下这么有兴致，我们就一起探讨一下。”沮授遥望夜空，目光深远，“‘宣夜说’早已没落，而蔡邕先生的‘盖天说’取自《周髀》。按它的说法，天就像圆形的伞盖和斗笠，地就像一个扣着的大盘子，天和地都是中间高而四周低。北天极的下面是天地的中央，这裹的地势最高，而四周则倾斜向下，日月星三光交替隐没出现，以此形成白昼和黑夜，然后再去研究日月星的运行。而‘浑天说’认为天不是一个半球形﹐而是一整个圆球﹐我们在其中﹐就如鸡蛋黄在鸡蛋内部一样。全天恒星都布于这个‘天球’上，而日月五星则附于‘天球’上运行。”

他手指群星，又道：“天上每颗星的运行和色彩都代表着某种特殊的含义。普通人望月，只能看到东升西沉，而在我们的眼里，月亮运行的轨迹都有确定的轨道。如果偏离了轨道，就表示权臣当道；如果运行忽进忽退，则表示外戚专权啊。”

齐舜听到这里，心头一惊。难道沮授是想通过观星之术来告诉自己现今的形势？他为什么要这样做？难道是不甘心于舅父的拒绝而希望从自己身上找到突破？

沮授好似未曾在意齐舜的反应，接着道：“近几年天上群星变动频繁，大凶的征兆啊。六年前孛星和蚩尤旗相继出现，都是明显的左证。”

“什么是孛星和蚩尤旗？”抛开揣测之心，齐舜对观星还是有点兴趣的。