第2章 师徒俩（1/2）

圆月寺是远近闻名的一座古寺，四周长满高达数十米的千年古树，正面的大雄宝殿雄伟庄严，里面三尊贴金大佛高达五六米，四壁罗汉彩塑千姿百态，或跏趺而坐，或运气练功，或悠闲自在。o

藏经阁里收藏着数不清的佛典籍；放生池里游弋着数不清的鱼虾龟鳖，天龙泉泉眼里的泉水常年流涌不绝，清澈冰凉；许愿树下的土地被善男女们虔诚的脚步踏平得如同水泥地面，树枝上挂满形形色色的锦囊，锦囊里写着数不清的愿望；巨大大香炉里香烟袅袅，檀香四溢；积善箱里堆满大大小小不同面额的钞票和硬币……

圆月寺虽然是远近闻名的一座古寺，但香火却日益稀少，只有逢年过节的时候，才有比较多的香客上山烧香拜佛，可见人们的信仰正渐渐发生变化。

寺里住着两个和尚，一个是年近古稀的老和尚，法号“不痴”；另一个是他的徒弟，今年十八岁，法号“戒痴”。没有人知道他们什么时候来到圆月寺，也没有人关心他们从哪里来，人们关心的只是自己的生活。

师徒俩相依为命，靠着微薄的香油钱度日，天烧香打坐，念经参禅。接待着前来烧香拜佛的善男信女，打着清冷幽静的小寺庙。后院有几分菜地，师徒俩在不同的季节种上各种时令菜，闲时养养花，喂喂鱼，日子过得倒也轻松自在。

这天，师徒俩做完功课。

戒痴问不痴：“师父，有一件事弟子不明白：佛家的代表作是《金刚经》，道家的代表作是《道德经》，儒家的代表作是《易经》，基督教的《圣经》，伊斯兰教的《可兰经》等等，为什么每一家的代表作都是经？”

老和尚解释道：“所谓经，是具有典范性的意思，所以每一家都把自己领域内具有典范性的著作称之为经。”

戒痴似有所悟：“难怪家家都有一本难念的经啊。”

戒痴又问：“师父，《俱舍论》卷六里面有‘灯焰涅盘’，灯焰我知道，涅盘是什么意思？”

老和尚答道：“涅盘就是圆寂。”

“圆寂又是什么?”

“圆寂就是灭度。”

“灭度又是什么?”

老和尚再也忍不住了：“总之，就是俗家人所说的‘死’。”

戒痴奇怪地问：“不就是死吗？为什么我们佛家出那么多概念？是自欺还是欺人？”

老和尚瞪了他一眼，生气地说：“你呀，就是冥顽不化。”

戒痴狡黠地笑道：“师父，您犯戒了。”

“胡说，为师好端端的，犯什么戒？”

“犯嗔戒。”

“你……，哼！”

“好了，弟子这就去煮饭，师父您消消气。”

戒痴说完，嬉皮笑脸地走了，老和尚看着他的背影消失在大殿后面的转角处，摇摇头，叹了口气，黯然道：“戒痴啊戒痴，不知你的俗气什么时候可以消除。”

不一儿，饭菜熟了，师徒俩坐在简陋的餐桌上用饭。

老和尚夹了一口青菜正往嘴里送，忽然看到戒痴边吃边用指甲抠脚丫，老和尚怒道：“戒痴，你的坏习惯什么时候能改？快把手放下来，端着碗吃饭。”

戒痴做了个鬼脸，乖乖放下脚，端起碗，忽然惊讶地说：“师父……。”

老和尚不耐烦地打断他的话：“别说了，为师知道你说什么，每次都是同样的由。”

“师父，弟子不是解释，弟子……”

“好了好了，快吃饭吧。”

“可是师父您……”

“行了，别你你我我了，为师跟你说过多少次了，吃饭的时候不要抠脚丫，不要讲话，不要东西……”

戒痴不再吱声，闷头吃饭。

吃完饭后，戒痴放下筷子，狡黠地笑着说：“师父，您又犯戒了。”

老和尚吃惊地问：“你又胡说什么？”

“您吃荦了。”