第一百四十六章 归途（七）（1/2）

妹志取出碧玉屏箫，便开始吹时八铁琴曲凡经通。他默默深吸一口气，又将真气在五经八脉中游走一圈，最后气沉丹田，神游会海，方才轻轻将箫放到了唇边。

学习之要，在于抓住要害。也就是说得抓住主要矛盾，中心思想。晋陶潜《五柳先生传》：“不慕利。好读书，不求甚解，每有会意。欣然忘食。”《三国》魏略曰：“亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务於精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸。而谓三人曰：卿三人仕进可至刺史郡守也。三人问其所至，亮但笑而不言。”陶渊明、诸葛亮何许人也？都是传说中的神仙一类的人物。说学习不求甚解、独观大略，并不是说不要细细钻研，而是说在抓住这门科学、这篇文章的主要意思，立意、纲领、论证主要骨干之后，再细细将要害的部位反刍解剖，这才能了解掌握吃透这门学问。

林志以前学这琴谱，也犯了和青湘子等铁琴历代门主一样的毛病，从一到二，再从二到三，从来不肯抬头看一下终极目标，这一二三之间有何联系，非要到得顶层，方才恍然，啊，原来是这么一回事。而他在洞玄宝诰上修为进境如此之快。一来是有黄龙果改造体质之用，二来也是奇遇不断，得到管玄子对洞玄子武功的指点评价，虽然未曾见到洞玄宝诰三部全书，更未曾看过无名古卷。但总算从侧面对洞玄子的修真术有了个总体的认识，晋级起来不免就事半功倍。

而自从洞玄、青城、无定三派大战日月光明教以来，修真界太平已经接近四五千年，各派之间敝帚自珍。固步自封，排资论辈，争权夺利越演越现掌门人视修炼法门为独家秘笈，莫说是宗外人士，便是门下弟子也戈分为外门、内门、亲传等无数等级，到达一定层次方能享受到修炼某种奇术的待遇。再加上太久时间没有人飞升仙境，无数修真人士已经忘记了入门修行的真正目的，变得越来越现实，简直成了他们口中不屑一顾的凡夫俗人一除过修为高点，年龄大点，他们的思想行为，和世俗凡人又有什么区别？现在有这洞箫界的老前辈在。又有具体的修炼法门。林志进境，如何不快？

箫声如行云流水，眨眼便到最后。原来这八曲连音，方能真正挥箫音妙用。箫音所至，众兽无不侧耳倾听，似有情人耳语，又似妙手抚慰，一时间，林中一片安祥。

那鳃鹏仍旧卧在树下假寐，突地抬起头来望向空中。

那箫音虽远微不可闻，但它是何等人物，岂能逃过它的感应？

一曲终了，森林重归寂静。那鳃鹏似是思虑万千，仍然抬着头向空中张望，过了良久，方才把头低了下去，伸伸翅膀，眼睛也继续合上。看样子还要睡。

林志独立屋中，知道自己已经全然掌握了加奥前辈所传的箫音妙艺。至于日后成就几何，那要看真力修为进境如何了。他现在已经有**分的把握认定，这加奥便是那与洞玄子祖师平辈论交的管玄子化名，想到与这魔教黑暗左使的种种缘法，不由感概万千。望着屋顶一个深揖长拜下去。

感拔既去，突觉腹中饥饿难忍。再看地面，竟然薄薄地又积了一层灰尘，林中洁净，也不知过了多少岁月。心内一惊，道自己沉迷吹箫小道，莫要误了行程，让那鳃鹏离去才好。从窗户上探头出去，只见远远的仍有大鹏鸟儿在林中往来穿梭。方才放下心来。

林志从门中出去，又向上飞升了一段距离。方才见到几颗神树果实。此时着实饥饿难耐，运掌为刀，劈开一个便吃。修仙之人饭量甚大。瓦缸大小的神树果一连吃了两个。方觉肚中有些底垫，不再那么狼吞虎咽，又慢慢吃了一个”这才心满意足。一时觉得无事，仰头向上望去，只见丛叶深深。竟不知林外有天。

虽然加奥已经说过大树高不可攀，热不可逾，但既来之则安之，此生到此，也是好大的机缘，又岂能因人一言而废，再说时过境迁，加奥到此建屋已经是几千年前之事。沧海桑田，岂能一概而论。

林志将剩余的神树果实一并扔下树去，弹身便起。这一路上也不再专程摘果，只是偶尔见到，便飞起一脚顺便踢下树去。他此时修为非同小可，见到加奥留那鳃鹏并非恶意，更加挥洒自如，在那树林间便如一条游龙一般，瞬息便是数里。若非那树

就这么几次起落也便上升了几百里。树林里云海渐渐弥漫，视线受碍，有时候伸手居然能够捕捉到云彩。人便似在云山雾海中生活一般。有时云在脚下，有时云在树中。有时云在身旁，有时一朵黑云飘过。随即便带来一阵小雨，雨后彩虹七色，一头便在这大树身上，种种神奇，不足而论。