第二十章 京师大学堂（1/2）

将同文馆改建为京师大学堂的折子，正是光绪授意都察院左都御史孙家鼐等人上的。

孙家鼐和翁同龢一样，都曾担任帝师，他们两人在此时的朝廷中枢中，是最有威望的两位大臣。不过在穿越而来的光绪心目中，孙家鼐比起翁同龢来，要更加务实和开明。历史上，正是这位孙家鼐在甲午的时候，强烈反对为朝鲜的宗主权和日本开战。戊戌时期，身为帝党的他赞成光绪的许多新政，并担任京师大学堂管学大臣一职。戊戌变法失败后，慈禧“罢新法，悉复旧制”，却独留京师大学堂，而身为帝党的孙家鼐也未获罪。仅此一点便可以看出，孙家鼐绝非庸碌之辈，也不是空有书生意气，不懂朝局政治的迂腐之人。

事实上，在光绪眼里，这位孙家鼐也并非最合适的人选，孙家鼐虽然也主张向西方学习，走的却仍然是后来张之洞提出的“中学为体，西学为用”的路子，这种缝缝补补的见识和光绪想要的差距甚远。

从深心里说，光绪也很希望像现陈卓那样，现一个主持京师大学堂最合适的人选，但是历史毕竟是历史，哪里又有那么多金手指可以开。在这个举国封闭，一片蒙昧的时代，能够有这样的见识已经很不错了，况且光绪终日都在皇宫里面和那些大臣打转，也没有时间和条件去慢慢掘。

所以从去年年末，光绪便有意识的频繁和孙家鼐这样的御史清流们接触，畅谈国事，明晰学识，为的也正是开办京师大学堂。而这些人当中，最有可能支持光绪的，恐怕也只有孙家鼐了。

果然，在明白了光绪开办京师大学堂的主张后，孙家鼐大为赞同，并立即联络了几个御史清流，一同向朝廷上折建言，请求将同文馆改建为京师大学堂。

仁寿殿内，听着这个忽然冒出来的京师大学堂，慈禧也是颇为踌躇。

听了孙毓汶的解说，对这个京师大学堂慈禧也慢慢明白了所以，和当年赞同创办同文馆一样，对开办京师大学堂能够给眼下的朝廷带来的好处，慈禧内心中也是有几分认同的。

这些年来，这个朝廷都是她在当家，她自然明白朝廷的根底。朝廷中这些老臣勋旧虽有忠心，但却无办事能力，守成尚且不足，更加谈不上创新了。像李鸿章在北洋办的那些矿山、铁路、电报局、制造局等，哪一样不需要精通西洋诸学的人才，而这样的人才科举是万万培养不出来的，培养新的人才，只能改用新的办法。

但是孙毓汶最后颇有深意的一句话，又让慈禧大为头痛。孙毓汶告诉慈禧，开办京师大学堂是皇上的主意。

“皇上这些日子是怎么了，朝廷是事务也没见他这么用心过，怎么成天就琢磨开办学校的事情啊？”慈禧皱眉说道。

“微臣也不是很明白。所以特来请太后地示下。”孙毓汶不置可否地说道。

他对京师大学堂倒并不是很在意。秀才造反。十年不成。把一些个书生弄在一起。远远比不上那个新建陆军学校让人惊心地。他顾忌地是慈禧地态度。以及帝党一系。会不会因此逐渐得势。

见孙毓汶没有什么态度。慈禧又把目光投向了坐在一旁地刚毅。

见慈禧望向自己。刚毅迟疑了片刻说道。“奴才对开办京师大学堂有些异议。洋人地东西未必都是好地。不过是奇技淫巧罢了。纲常伦理。道德文章。向来是我朝取士地根本。倘若开办京师大学堂。这些学子将来又能从朝廷获得官职。我朝地科举又将置于何处？岂不是寒了天下士子地心。”

孙家鼐地折子慈禧并没有看。也不知道里面有着这么一条。从京师大学堂毕业地学子。朝廷将实授官职。此刻听刚毅一说。拿过桌上地折子仔细地看了一会儿说道。“我看孙家鼐地折子里说地也不是没有道理。倘若朝廷将来不给这些毕业地学子一定地官职。你们想想。又有谁会去读这个京师大学堂呢？科举连着官场。士子们才会趋之若鹜。这里面地道理你们都清楚。总还是要有点实在地利益。才会让士子们弃旧学而就新学嘛。”

“太后地意思奴才明白。但是科举是固国安邦地根本。国之重器不能轻动。还望太后深思。”刚毅垂说道。

“科举还是要办的，这个京师大学堂嘛……”慈禧犹豫了一下说道，“回头我再把皇上叫来斟酌一下，但是你们几个军机大臣心里也要有个数，倘若咱们大清也能像洋人那样造出坚船利炮，又何至于现在处处看洋人的脸色呢？就算是奇技淫巧，学一点也影响不了什么大局。”

说着慈禧又深深的叹了口气，“要是这些法子是你们想出来的，你们说我心里该有多高兴啊。你们也要给我争争气，不要什么事情都落在皇上身边那些人的后面，忠心要有，做事情的能力也要有，你们啊，多向李鸿章学学吧，那才是真正的老诚谋国。”

孙毓汶和刚毅赶忙站起身来，恭谨的答应了一声，心中除了些许的不以为然外，更多的是一种莫名的疑虑和惊惧。

看情形，太后对开办京师大学堂还是支持的，一个陆军学校，现在又是一个京师大学堂，如今看皇上走的每一步，怎么都像是比照着太后的心思布下的路数，皇上这才二十岁，对太后的心意就琢磨的这么透彻，匪夷所思啊！

……

开办京师大学堂这样的新学，光绪确实也琢磨过慈禧的心思，不过按照光绪对历史的了解，开办京师大学堂真正的阻力，其实并不在慈禧这里。戊戌变法那么大的阵仗，独独保留京师大学堂，说明慈禧也不完全是不明白事理的人，而且科举最终也是在慈禧手里废掉的，可见国家危难，也逼迫的她也不得不面对泰西日渐强盛，大清逐渐衰微的局面，想着用新学来挽救满清的天下。

举新学而汰旧学，真正的阻力其实是在士大夫和身后万千的学子身上。起于隋唐的科举制度，一直沿习了一千多年，但是到了明清两代，伴随着八股文盛行，科举已经不仅仅是一种简单的考试制度，而是逐渐演变为中国政治、思想文化进程中一个巨大的魔兽。

一方面，科举是普通人出头的重要途径，科举及第者享有光宗耀祖鱼跃龙门的荣誉，让天下学子争先恐后，一头转进八股文中，竭力维护科举的正统。再加上中国文化传统中重术而轻视技术的传统，导致明清以后科学技术严重落后于西方。其中的弊端，明末学者顾炎武就曾经说过，八股之害，尤甚于焚书。