第 二十八 章 痴女子钟爱俊郎（2/2）
“锦妤！我们回去吧！”江翠莲见到万福祥出来了，不愿久留，便叫唤女儿回去。
“妈！好不容易出来一次，忙着回去干啥？多玩一会儿呗。”万锦妤一是要让爸爸和妈妈多接触一会儿，二是她也想与雷天恩多接触一会儿，所以不想现在就走。
“翠莲！在家一切还好吗？”万福祥主动与江翠莲说话，他心中也一直想与江翠莲重归于好。
“还好。”江翠莲“言简意赅”。
“你在家要多多保重，不要过于操劳，有什么活儿让下人做就是了。”
“嗯！我知道。”
“你也不要老是闷在家里，没事就和锦鹏、锦妤（万锦程在日本留学）出来跑跑看看；走走路、散散心对身体是有好处的。”万福祥硬是找话与江翠莲“蘑菇”。
“嗯！我知道。”江翠莲仍是“谨开言，慢开口。”
“今天就在这儿吃饭好吗？我让雷天恩到‘聚福园’叫两个好菜，这小家伙与‘聚福园’的一个厨师关系不错。”
“好哇！妈妈！爸爸今天请我们吃大餐，我们就在这里一饱口福吧！”心中不想走的万锦妤，一听到爸爸这么说，赶紧赞同。
“你这个死丫头，就是嘴馋。”江翠莲用“骂”女儿的话，表示可以不走。
万福祥听到多年不来的江翠莲同意留下吃饭，赶紧让雷天恩到“聚福园”叫来几个好菜，就摆在内室，还拿出一瓶“竹叶青”，一家三口子就围桌坐下。
“爸！这桌子四方方，三面坐人，一面空着多不好哇！再说，你让人家去买了好菜，却不喊人家吃饭，这多没情义呀！”这感情啊！是个很怪的东西，它常常会令人难以置信地决定一个人的行为——万锦妤与雷天恩可谓萍水相逢，初次相见，她竟然提出要雷天恩同席共餐。
“你这个小精灵，你是要爸爸把那个小伙计雷天恩也叫来吃饭？”万福祥已经听出女儿的弦外之音，但他又不十分愿意——一家三口子坐在一起吃饭谈心多随便呀！叫一个外人坐在旁边，这叫什么事儿哩！再说，一个刚来的小伙计怎能与老板“平起平坐”？因此他不太高兴地问道。
“嗳！爸！你可不要瞧不起小伙计！我认为对待下人要恩威并施——不管是当官的，还是做老板的，对下面的人都要有张有弛、有赏有罚。单是让人家为你卖命，而不懂得安抚、笼络，收买人心，那是一种短视行为，这种老板是做不好的。所以，当权者对下人要赏罚分明，还要经常弄点甜头，弄点小恩小惠给人家，人家才会对你忠心耿耿。”万锦妤故意班门弄斧，用戏谑的口吻“教训”爸爸，旨在让她爸爸把那个买菜的“人家”叫来一起吃饭。
“哟嗬！士别三日，当刮目相看。你这个小丫头，竟敢教训起老子来了？好哇！今天爸爸就依了你，收买人心，把你说的那个买菜的‘人家’叫来一起吃饭。”万福祥说罢，便把雷天恩叫来一起就餐。
席间，万锦妤不断地和雷天恩说话，还不时地往雷天恩碗里夹菜；这不仅让雷天恩感到有点不适、不好意思；就连万福祥和江翠莲都感到意外和“糊涂”，都感到万锦妤有的点“过分”——这个平时不大正眼看小伙子的女儿，今天怎么对第一次见面的雷天恩如此亲热、恩宠呢？她是不是在向这个雷天恩示发爱的呼唤？
吃过中饭以后，万锦妤和妈妈江翠莲又在药材铺玩了一会儿才与爸爸告别；临行，万锦妤还媚眼如丝的向雷天恩摆了摆纤纤玉指。
自从有了这一次会面，万锦妤就隔三差五的往“万昌药材铺”跑，她嘴上说是看望爸爸，实际上是看望雷天恩。
人是感情动物，少男少女一旦接触多了，便会产生感情。而且，这种感情的发生和发展，都是难以想象的。
万锦妤由隔几天空手看望雷天恩、与雷天恩有距离的聊天；渐渐地到了两天来一次看望雷天恩，而且每次都带些小食品给雷天恩；与雷天恩聊天的距离也越来越近了，内容也越来越广泛，有时甚至还拉拉扯扯的。后来竟发展到天天来看望雷天恩，而且每次都带些精美的菜肴或是馄饨、饺子之类的东西。当然，她爸爸万福祥也会反过来沾光的。
有一天下午，万锦妤来看望雷天恩，看到清闲下来的雷天恩正在看书，她把雷天恩手上的书拿来一看，是一本《宋词解读》。便笑道：
“天恩！你怎么还读这些小书呀？”才一个月时间，万锦妤叫雷天恩已经不用“雷”字了。
“我把这本书看结束以后，就准备看红楼梦、三国……”
“你看那些书干什么？那都是一些‘歪书’、‘斜书’，千万不能看的！《红楼梦》说的都是朱门红颜、才子佳人、温香软玉、卿卿我我的事儿。胡适先生早就说过：‘《红楼梦》不是好小说，因为它没有主题。’
“再说那本《三国演义》，简直就是罗贯中心血来潮的不羁之作，是胡言乱语。所谓‘演义’，应该是以历史事实为基础，增添情节而写成的章回小说。可这个罗贯中不知惹的什么邪，他在书中塑造的各种人物的性格特征和功过是非，有好多的都不合历史实际，有的甚至是黑白颠倒、本末倒置。
“那个罗贯中在书中把孔明说成算无遗策的神人，把关羽说成侠肝义胆的圣人，其实根本就不是这回事。
“孔明并非算无遗策的神人，他的‘隆中对策’的理论水平尚可，但他在和孙权结盟，火烧赤壁以后，在实施‘隆中对策’第二步时就犯了好多错误——在夺取荆、益和汉中后，便利令智昏，急于求成，轻率冒进；结果葬送了‘隆中对策’之后出现的大好局面。后来还在多次战争中失算，屡犯策略性的错误，以致于五次‘北伐’均告失败；使得蜀汉损兵折将、粮草匮乏，一直都处于劣势。
“在用人方面，孔明也是失察不慎，一意孤行：他一定要破格重用言过其实的马谡，即使造成一出祁山的败绩还不以为然；直至最后失街亭时才跌足长叹：“大事去矣！——此吾之过也！”、“是吾不识贤愚，以致如此！”；不得不挥泪斩之；自己也上表请求自贬丞相之职。相反对雄才大略的刘封、廖立、彭兼、李严等大将却是‘忌才妒能’，未能‘人尽其才’的确当任用。正如世人所说：‘亮、备不成事于此也’。
“还有那个所谓‘圣人’关羽，他其实就是一个典型的纠纠武夫。此人骄傲自满、心胸狭窄，瞧不起老将黄忠，容不下军师孔明；并且刚愎自用，不听忠告，才导致败走麦城。就是退守麦城时，仍是荒谬不诞；结果上了吕蒙和孙权的当，在麦城守了不到一个月，便被潘璋的司马马忠在章乡活捉，丢了自己和儿子的性命。
“作为一个作者，如果没有才华，不懂历史，胡诌胡编，误用误导；其罪行等于戕贼文化，祸害后人啊！
“还有那个刘备，罗贯中首先为他找了一个汉景帝时期的刘胜作为老祖宗，让刘备成为帝王血统。然后又用‘双手过膝，两耳垂肩’等小说的陈词滥调，说刘备有帝王之相。
“其实刘备生性懦弱，而且命运偃蹇，屡战屡败，惶惶如丧家之犬似的先后投奔了好多主子。就是有了诸葛亮以后，也是‘败运’不断；曹操不失时机的夺取荆州后，刘备几乎没了立锥之地。这样的人比‘朽木’好不到哪里，他的儿子之所以是‘扶不起的阿斗’，就是因了他的遗传。
“至于张飞，更是一个胸无点墨的莽汉，而且不会用人，苛待部下；以至于被部将张达、范强割了他的脑袋投奔孙权去了。
“但这个罗贯中不知出于何种目的，或是囿于什么原由，他在《三国演义》中偏偏把刘、关、张和诸葛亮捧上了天，却把经天纬地的曹操说成了坏人。
“其实，魏武帝曹操是一个卓绝百世的大英雄、真豪杰。他军纪严明、秋毫无犯，就是自己的战马踩了农民的庄稼，也“割发代首”，以严军纪。而且，曹操待人仁厚、爱兵如子；还能不拘一格用人才（他曾颁布过著名的“举贤勿操品行令”），又能虚心倾听、接受属下的不同意见；且赏罚分明、不徇私情；因此军风井然，士气高涨，坚不可摧。
“最最难能可贵的是，身为三军之帅，一方之君的曹操，生活却是十分朴素，一贯崇俭戒奢。就是在弥留之际，还下诏令要求一定要薄葬，不准有任何陪葬，入殓就穿平常的衣裳。安葬完毕，所有的人立即脱去丧服，换上军装，各守岗位；这在历代帝王中恐怕找不到第二个。
“就说那个秦始皇嬴政，他不仅大修皇陵，还用水银在陵墓中灌成大海，以示千古一帝的气魄和威严。唐代帝后的陵墓规模浩大，气势恢宏；明十三陵雄踞燕山脚下，巍峨壮丽，地宫中的珍宝璀璨夺目……
“可曹操在临时终前却一再叮嘱：余香可分为诸夫人，并要诸夫人在无聊的守寡生涯中，试着自食其力，学着编织草鞋为生（这就是成语“分香卖履”的由来）。虽未必现实，但作为一个帝王能想到、说出这一点，实在是难能可贵。
“最为可悲的是，罗贯中这种黑白颠倒的“流毒”甚广，后来的戏剧又进一步的发挥，把关羽弄成了红脸，把曹操弄成了白脸。再后来，全国好多的地方，都建起了“关帝庙”，供奉着心胸狭窄的关公老爷，且香火颇盛；反而众口一词的说雄才大略的曹操是奸臣。
“这桩公案一错就错了五百年，直到现在也没有人出来拨乱反正。现在已是民国，我们必须振臂呼吁：‘曹操不是那么的坏，刘、关、张并不是那么的好，诸葛亮也没有那么的神。’以让人们正视听（二十年后的周树人，四十年后的*，说了和万锦妤差不多的话——周树人说《三国演义》“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”对罗贯中的笔法和观念多次抨击。*也说关羽乃“一介莽夫，气量狭小，自负凌人”。而对曹操却给予高度评价——*说曹操“统一北方，发展生产，改革恶政，抑制豪强，社会稳定，国富民强……”毛还说“把曹操弄成白脸，那是封建正统观念制造的冤案，这个案一定要翻……”）
“所以我认为，作为一部演义小说，应该尽量尊重史实。历史上没有的也就罢了，如《聊斋》之类的事儿尽管任意杜撰，无须稽考。若是历史既有的事实就不宜乱来，更不能是非颠倒、黑白混淆；到头来，该批判抨击的不受批判抨击，反受歌颂；该歌颂褒扬的得不到歌颂褒扬，反受抨击。这不是倒置功过，颠倒历史么？
“好在陈寿在《三国志》中如实详尽的记载了自魏文帝黄初元年（公元220年）到晋武帝太康元年（公元280年）六十年间魏蜀吴三国鼎立时期的历史，正确翔实地反映了各个历史人物的性格特征和功过是非；这一点还是值得欣慰的。
“可笑可悲的是，不顾史实、随意杜撰人物情节的罗贯中竟然名声大噪，而如实详尽记载历史的陈寿却鲜为人知。这大概就是屈原所说的‘黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。’了！同时我们也由此可见，这是中国历史上一个由来已久的怪圈——古往今来，有多少黑白颠倒、本末倒置，小人空享盛名，贤人湮没无闻的事儿呀！
“天恩啊！读书能影响一个人的修养和境界，因而读书一定要有所选择。所以，我不希望你看什么《红楼梦》、《三国演义》，也不要看什么《水浒传》，《水浒传》写的就是逼上梁山，落草为寇，朝廷招安，统统投降。《西游记》更不值一看，俗云：‘看了《西游记》，到老不成器。’这些书都是不宜看的。
“当然，在这里我有两点须得说明：一是仁者见仁，智者见智，各人所见不同。我说这几本书不好，也许会有人说这几本书好，甚至很好。二是因为我不大喜欢这些书，所以我只是一目十行的浏览了其中的部分章节，大概没有发现内中之‘高妙’，也是有可能的。”
“万小姐！那么我今后看什么书为好呢？”本以为四大名著了不起的雷天恩被万锦妤这么一说，竟弄得有点茫然了。
“要看就看‘大书’、‘正书’，譬如《资治通鉴》、《四书五经》、《四库全书》《二十四史》、《诸子百家》等书籍，另外还可以看《沉思录》、《菜根谭》、《三言二拍》、《孙子兵法》、《唐宋八大家》等。如有可能的话，以后还要读一些外国作品，以了解外国文学，外国国情。诸如但丁、莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰和马克·吐温的一些作品；还有印度著名诗人、作家拉宾特兰纳·泰戈尔的诗集《吉檀迦利》和长篇小说《戈拉》等都值得一读。”
“哎呀！看来万小姐看的书真不少哇！我看的这一点书真是小菜一碟了。”雷天恩听了万锦妤之言，直佩服得五体投地，又为自己读书太少而感到有些羞愧。
“我和我哥哥、弟弟都是受我母亲的熏陶和亲炙，我母亲虽然没有上过多少学，但她十分刻苦勤奋，我刚才所说的那些中国古书她基本上都读过，有的甚至于读过两遍、三遍。我和我哥哥、弟弟在她的教育指导下，从五岁起就开始识字看书，十几年来，也算是读了一点书；但与‘读万卷书’的要求还很远哩。
“天恩呀！世间的好书多得很啦！我对你说的这些只是冰山一角；我们泱泱大中华，悠悠五千年，漫漫文明史，浩浩大文化，其涵盖蕴藏可谓博大精深，传承下来的文学瑰宝，多不胜数；所以我们一定要多读书、读好书，尤其是要读史书。不读史的人不是真正的文化人，不读史的人不知先贤的教诲，不懂得以古人为镜。
“也许有人会说，现在已经是民国，古老的传统文化已成过眼烟云、昨日黄花。窃以为，持这种观点者大错特错——华夏传统文化的精髓一如智慧和力量的源泉。我们如果割断历史，抛弃传统，无异于离开我们脚下坚实的土地，成为‘断层人’。
“作为现代人，我们应该理智地审视历史，了解传统的文化精髓；若是不知道《资治通鉴》、《四书五经》、《四库全书》《二十四史》、《诸子百家》等古籍，不仅是知识结构方面的一种缺陷，也难以在现代社会中得到弘扬发展。再说，作为一个人来到这个地球上一趟，不读过几千本、上万本好书，也算是白活了！正如郑逸梅先生所云：‘一个人不读书，还活在世上干什么？’
“现在官场上的官员，大多数是不学无术之徒。他们对传统文化知之甚少，却还摇头晃脑作博学状。这些人只会在酒桌上天花乱坠、天马行空的夸夸其谈，你跟他谈文学，他只会朝你傻笑着翻眼睛，还反过来怪你说的他不懂；你看这多么可怜可悲呀！”
“万小姐！那你说我现在先读哪一本书好呢？再说我也没有这些大书好书呀！”
“这些书我家里都有，我什么时候拿来给你看。”
“好好好！那就烦请万小姐了！”
“不烦！不烦！区区小事，举手之劳，我什么时候带来就是了。”