第一百二十二篇 潘多拉之 “意”十三（1/2）

ps：潘多拉之“意”意识场能计中计的美人计开始奏效，逼走了佛教大师佛陀牟尼，又再奇偶空间第一奇人古小龙心中，唤起了人类最原始的情感，古小龙将何去何从？潘多拉计中计是否能成功？求点击求打赏求订阅求月票！

第一百二十二篇潘多拉之“意”十三

女人对女人，往往就是要多一个心眼，特别是对自己所爱之人，那更是就像动物一样，就连小小的一丝丝异样，都能非常灵敏的嗅将出来，或者说就能未卜先知的感受出来，极具动物的本能性。

实际上小龙女冰雪，虽然是一个蓝色星球c国最高学府的博士后，还是一位知名的博士生导师，但同样也是一个女人，一个有血有肉有感情的女人，更具有作为蓝色星球美貌女人的动物本性。

在小师妹水柔的问题上，从一开始就持有相反意见或保留意见的，只是小龙女冰雪，作为女人和女人的面子、尊严，只能三缄其口，这样才能不失其高贵女人的气度。

因此，在小龙女冰雪一看到小师妹水柔，用*对佛教大师佛陀牟尼进行引诱时，首先想到的是小师妹在故意为之吗？这是有着极大问题的，说不一定，这可能还是潘多拉之“意”意识场能，在暗暗作祟，因此，才对古小龙提出尽快查明真像的提议。

也是在小龙女冰雪的提醒之下。古小龙此时才反应过来，才从神情恍惚中猛然拔了出来。赶紧继续运起正、反中微子大小周天真芥子米意念能场内功，继续运用自身的第三只眼。感受感知当时所发生的全过程。

古小龙的大脑中接着出现了当时的情景，小师妹水柔并未有任何动作，仅仅就是昏昏的沉睡，但这时还是出现了这出衣衫尽除的，“玉体横陈”的事件。

而再观佛教大师佛陀牟尼此时，在看到了小师妹透明衣衫内的“玉体横陈”后，已经被这种诱惑打败。表情、神情也已经到了一种精神即将奔溃的边缘。

佛教大师佛陀牟尼，虽然自己是一位得道高僧。但仍然是一位蓝色星球正当青年的血肉之躯，血气方刚的他，面对这么一位，既纯洁得像天使般的冰清玉洁。想供在心中，又像病美人般的楚楚可怜，让人无限痛惜，想抱在怀里的尤物，这真就还是难为这位年轻的大师了。

霍然，佛教大师佛陀牟尼起身站立，一旦站立之后，也就只有那么短短的千分之一秒的犹疑，毅然决然的转身飘然离去。

也就是说。佛教大师佛陀牟尼，也经历了所有蓝色星球有血有肉，血气方刚年轻人最为难熬的煎熬。经过了内心复杂的天人交战，最后，终于还是理智战胜了*，道义战胜了情感，光明战胜了黑暗。

古小龙看到佛教大师佛陀牟尼，飘然的向着一个方向走去。那就是蓝色星球最高的山脉-喜马拉雅山脉。

那儿就是他的家，就是他成为佛教大师时苦修之地。他是要用重新更加艰难的苦修，来战胜自己感到羞耻的那一闪念，真正得道成佛。

蓝色星球c国古代大学者孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。

这时出自《孟子?告子下》，现代的含义为：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（再通过这些，）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干，成就大业。

孟子（公元前三百七十二年～公元前二百八十九年），蓝色星球c国古代山东邹城人，汉族。

孟子名轲，字子舆，又字子车、子居。父名激，母邹氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。

孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。

孟子生于周烈王四年，死于周赧王二十六年。是蓝色星球c国古代伟大的思想家，教育家。c国战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点，包括仁政、兼爱、非攻，主张和平，反对战争等，和政治行动的儒家经典著作。

孟子师承孔伋，为蓝色星球c国人文始祖孔子之孙，一般来说是师承自孔伋的学生，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。

孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。

有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。

其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”，成为蓝色星球c国古代学子，千百年的的必读之书。

从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。

孟子在人性问题上提出性善论。注意是人性向善，不是人性本善。孟子是儒家最主要的代表人物之一。但孟子的地位在宋代以前并不很高。

自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”。孟子其人其书的地位逐渐上升。

宋神宗熙宁四年（一零七一年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。

元丰六年（一零八三年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。

以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。

元朝至顺元年（一三三零年），孟子被加封为“亚圣公”。以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。

明朝朱元璋辑有《孟子节文》。删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。

古小龙看到佛教大师佛陀牟尼，仅仅只是那一闪念的动心，就能这样的深深自责，深为自己的这位佛教至交感到高兴。

同时也通过自己的第三只眼，感受感知到了，佛教大师佛陀牟尼此去，将会对他来一次“凤凰涅槃”般的洗礼，其内心将变得无比的纯净坚强。将会为今后两个空间遭遇重大的劫难时，起到关键作用。

但是，自己的内心。也像佛教大师佛陀牟尼一样，被小师妹那纯洁无暇的“玉体横陈“所打动，内心中的另一个古小龙，刚刚才被自己用高深的意念能场内功压制住，这一次又被真实的唤醒出来，实在是感到自惭形愧。

在古小龙的心目中。“玉体横陈“的小师妹水柔，就像维纳斯、海伦、达娜厄……等。蓝色星球世界级美女一样，既代表了圣洁，又代表了诱惑，既有天使般的美丽，又有魔女般的肉感，总之，又是一种不同的感受。

古小龙从小就非常醉心于艺术，特别喜欢收集各种各样的世界名画，在他的收藏中，有一幅蓝色星球著名的油画，那就是——达娜厄细腻之美“肉欲诱惑”。

《达娜厄》是美术史上很多画家都青睐的题材。故事来源于希腊神话，达娜厄是阿古斯王的国王阿古斯王之女，阿古斯王在一次占卜时得到神的预言，称他最终会死在他外孙手里，恐惧的老国王于是把未出嫁的女儿达娜厄，关在一座铜塔内，外有多条恶犬，内有指派一名老妇人看守她。

然而，喜欢惹麻烦四处留情的天神宙斯，发现了塔里的达娜厄，并一见便倾心于她，于是化成一阵黄金雨，来与达娜厄相会。

之后达娜厄就生下了著名的，希腊神话中的另一英雄珀尔修斯，而阿古斯王则下令将母子两人装入木箱扔进了大海。

当然，和所有此类神话的结局一样，老国王最终还是没有逃脱死于外孙珀尔修斯之手的命运。