第三十五篇 紫色的阴柔（1/2）

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偶空间特战组全面打造好了rlpr合晶，通过演练战力得到了三个档次以上的提升，这将会为以后的战斗打下良好的基础。求点击求订阅求收藏求打赏！

第三十五篇 紫色的阴柔

值得一提的是偶空间太空特战组成员太极程英齐、五行拳何刚，这两人的两种拳法实际上都是道家的功夫，只是千百年来通过古代道家俗家弟子传出之后，由一些俗家弟子中某一代具有创新精神的佼佼者，与之发扬光大，如太极拳最早的招式仅有十三式，发展到现在已经有二十四式、四十八式或更为繁复的招式，有的招式的确有了创新提升，但有的则是因为没能深刻理解太极拳的精要而走了歧路，使本该简单明了的招式变得繁复式，变成了多此一举的招而毫无意义，更有甚者使这些招成了破绽，克敌制胜就成了空谈了，反而还会被对手反制。

再就是八卦掌法历史上一直存在着争议，一说是c国末代王朝龙海川所创，一说是武当张三丰所创。但通过龙海川直系嫡重孙女小龙女的考证和研究，龙海川年少时就是武当外家俗家弟子，修炼的就是武当先天、后天八卦技击功夫，即从小就按照武当后院中先天、后天八卦图形，直接修炼技击的步伐、身法、掌法、拳法、兵器功夫，并没有具体的套路，只是为了生计，到了末代王朝末代王爷府中服役时，创新性的编练成了一套掌法，因此可以说八卦掌法完全就是道家的正宗功夫。至于是否武当张三丰所创也不尽然，因为先天、后天八卦学说从道家祖师老子时期起，道家祖师老子对其详细的研判，也一直作为日常算卦推演之用，而且还有更大的创新和提升，因此说先天、后天八卦掌是从道家祖师老子起始。

道家的太极八卦衍生出来的拳种还有很多。如太乙五行擒扑二十 三式，此套路技巧高，拳理深，一直被视为武当山镇山之宝。即使现今武当弟子，能得学此拳者寥寥无几，非有为之道徒不得其传。此拳为明朝龙门第八代张守性所创，由于他根据张三丰太极十 三式发挥而成，所以此拳路极关注八方，善窜走腾挪，声东击西，甚 适合群斗。其步法身法，均贵柔而用刚，朴实而无华。其技击方面则注重擒拿。包括锁颈、封马、擒臂、脱腕等技法。又善用插捶，即以第二指关节击打，并用身法步法增强其击打威力；其特色是入马封锁敌人前锋脚，进而摆膝跪压敌方小腿，轻则封腿令其动弹不得。重则断其胫腓，又上下相随，同时间施以缠丝劲使出插捶，击打敌人肋骨。另外，其掌劲多沉重而具爆炸性，以松柔为基，劲从内发。充份表现出武当内家功夫之特色。

通过这一次打造自身的rlpl（人类仆人）合晶，太极程英齐、五行拳何刚不仅道家大小周天意念能场功力大幅度的提升，而且自身的拳法又有了精进，而且自觉不自觉地将道家的所有拳种都揽入怀中，只是在应敌对阵时，仍然是以自身的本拳种为主而已。不光这样。包括小小孩古小虎、小龙女冰雪、太极程英齐、五行拳何刚凡是古小龙大脑之中存储的古今中外拳种，大家都能够了如指掌，甚至于熟练的演练。也是由于这个原因，加上古小龙对小龙女冰雪的特殊照顾，为小龙女冰雪解救了一次重大的危难。

当太极程英齐、五行拳何刚自身的rlpl（人类仆人）合晶打造成功后。两人不约而同的都演练了一遍太乙五行擒扑二十 三式，这可是二人从来没有学过的拳种，竟然能够极其熟练地演练出来，只是太极程英齐偏重阴柔，五行拳何刚偏重刚猛罢了。一套像模像样的太乙五行擒扑二十 三式让两人演练出来，只见预 备 式 ： 混 元 一 气 旋转干坤； 1、白猿出洞双峰拜日 ；2、勒马悬崖海底顶云； 3、蛟龙溟蒙雷劈山洪； 4.、犀牛望月转身托天； 5、青狮抱球闪耀金庭 ；6、豹子含美仰颈惊林； 7、大鹏展翅群兽震惊 ；8、鹿采芝俯饮清泉 ；9、黄蟒吐津戏引蝼群； 10. 鲤鱼打挺波浪滔天； 11、雄鹰探山双擒鸡群； 12、仙鹤腾空飞舞风云； 13、金猴窃丹炉火皆平； 14、青娥探月波平浪静； 15、黑熊反掌威震森林； 16、金蟾得度醉卧瑶池； 17、喜鹊登枝寒立梅荫； 18、苍龙入海意守心宁 ；19、野马抖鬃烈性飞腾 ；20、神猿入洞性归心田； 21、彩凤凌空百鸟齐呜 ；22、伏虎灵台永守黄庭； 23、抱元守一正气长存。 收式 ： 动静结合反转乾 坤。

道教武术一般广义的称为道家武术。c国武术是c国古代文化遗产之一，而道教对中华武术的发展，贡献尤大。武术本为竞技和防身之用，殷周时期的竞技和角斗，当为中华武术之先河。秦汉以来的方仙道有墨侠之遗风，为道教武术的发展奠定了基础。汉室独尊儒术，名门缙绅子弟重文轻武，惟以五经猎取官禄，视武术兵法为 “不急之末学”(《抱朴子外篇?自叙》)。而隐士、道士独处山林，既无意于功名，又易为盗贼猛兽所伤，故不得不习武防身，从而刺激了武术在道教徒中的发展。况且，习武须专心致志，持之以恒，神清气足，才能臻于至境，世俗之人多累于名利，忧生惧死，且*伤身，难以在武术上有所成就，因而自古武林高手，多出于方外之人。武功出众的道士，传艺授徒，强身护法，也有利于道教威望的提高和教团的生存发展。据史料记载，道家武术的成熟期约当魏晋之初。

《抱朴子外篇? 自叙》：“少尝学射，但力少不能挽强，若颜高之弓耳。意为射既在六艺，又可以御寇辟劫，及取鸟兽。是以习之。昔在军旅，曾手射追骑，应弦而倒，杀二贼一马。遂得以免死。又曾受刀盾及单刀双戟，皆有口诀要求，以待取人，乃有秘法，其巧入神。若以此道与不晓者对，便可以当全独胜，所向无前矣.晚又学七尺杖术，可以入白刃，取大戟。”可见，道教武术在魏晋时已成套路。元明时期。是道教武术流派纷呈的全盛期。明代道士张三丰创立的武当山内家拳术，将道教气功与武术融为一体，形成同外家少林拳术风格迥异的道教武术流派。道家武术以太极拳、武当剑、形意拳、大成拳等为代表，属内家武术。现武当山、崂山等道教宫观仍有流传。

道家武术以道教哲学及道教理论为指导，结合道教医学、内丹学、养生学的成果。将武术技击和健身术融为一体，讲究经络穴道，以炼好坚实内功为根基，以气发力，借力打力，擅长以柔克刚，具有刚柔相济。技巧性强、以静制动、避实击虚、灵活圆转等特点。习道教武术者外能技击抗敌以自保，内能强身健体以养生，可兼得技击和养生之效。

当太极程英齐、五行拳何刚二人意犹未尽，两人心意一动自身的rlpl（人类仆人）合晶化为两柄激光剑。太极程英齐那柄激光剑显得阴柔清越，一上来就舞出了太乙三清剑，只见一缕缕柔软清越的太清剑气盘旋而出。还能随着心意任意的转弯，舞出了漫天无数个大大小小的太极阴阳鱼圈；而五行拳何刚那柄激光剑显得威猛刚烈大开大阖，舞出的是真五七截剑，真武剑气劈出时轰然有声，随着心意数丈开外、数十丈开外都被他的剑气激起漫天尘土。即使再远也能充分发挥其威猛的功力。两人同时心意一动，太极程英齐最后一刺，刺向了不远处的一颗大树的顶端，只见一叶嫩叶尖飘然而下，飘飘荡荡半天才落到了地上；而五行拳何刚猛然一劈，却将数丈开外一朵盛开的菊劈下一瓣。两人都已经达到了，自古以来习武之人追求的心到意到点到境界，这可是习武之人梦寐以求的至高境界。

最后轮到了偶空间太空特战组新进成员水柔，水柔是是一位c国末代王族的后裔，家学渊源，从那位末代王爷开始，就世代修炼八卦掌功夫，小龙女冰雪先祖龙海川就是末代王爷家中的武术首席教习，传到这一代也就成为了小龙女龙冰雪的小师妹水柔，她正好是c国首都大学的一位博士研究生，正好是小龙女冰雪在首都大学，研究的先天、后天八卦及周易学说的学生。

因此，这位小师妹一出场同样使出的是八卦掌法，只不过与小龙女冰雪开始使出的是先天八卦掌法，而水柔使出的却是后天八卦掌法，较先天八卦掌更为繁复，八八六十四掌还能变化出更多的招式。这位小师妹水柔整套掌法从一开始就完全没有武术的味道，却成了一曲千古名曲的舞蹈，极尽柔软飘逸，舞到酣处时微风都能吹动一样飘飘欲飞，活脱脱一个千古名嫔赵飞燕在作掌中之舞。

嫔赵飞燕，原名赵宜主，汉代的著名舞人。为阳阿公主家的婢女，她聪明伶俐、身材窈窕，学习歌舞时精心、刻苦，所以出人头地。由于她的舞姿特别轻盈，故人称后被汉成帝看中，召入宫中，封为“婕妤”（女官名），数年后立为皇后。