五秘九真八十一宗（2/2）

据道家太极门历代传承，谓后世太极拳本系九宫太极手外架，系由无为二落入有为，并由内功二落入外功，再由气功落入武功的一种变法。

太极拳由道家太极门无为落入武功的变法，此事就在道家太极门传人；因太极门内诀专尚无为，很难为世人理解接受，更且内功高妙，列为道家五门禁秘之首，很难选择内脉通和、根xìng颖悟、并勤于修为的传人。因而去难就易、去秘就明，单以太极门九宫太极手发动时所发出的部分外架去传人效颦。现在流行的太极拳是太极门九宫太极的外架，再经人为编排取舍及艺术加工，当然这样安排也考虑到外架锻炼的方便和技击的需要而逐渐改制。是无为而生，有为而成，由无为法演变位有为法。

道家丹鼎门，分为天元，地元和人元，一般分为内外丹。内丹在最近比较出名。一般来说，文始最高，少阳最大。少阳派分为东南西北中三丰伍柳等。文始派，自老子传尹喜始。

道家剑仙门在道门很是隐秘，有神剑，慧剑，丹剑青霞，中条玄女，峨眉，天山，华山，九华等流派，到了清时期，蜀山剑派最出名，近代，逐渐合流为南北剑门，其方法以斋心守候，炼神铸剑，凌空运御，出入无形为超脱至境。分物剑、气剑、心剑？最近有陆景川，胡孚深等数人号称得到或见过剑仙派典籍。一般以陈伟为天山剑派的门人。另：世传还珠楼主即蜀山派不成器的弟子。其小说〈蜀山剑侠传〉虽然对修炼和法宝的描写很不符合实际，但是对道门文化的整理，对道门弟子如何学道如何处世等，写的最为详细。

道家符箓门，以印诀书符拘魄，掌握天地，沟通神灵，济世渡人。清微，正一，东华，神霄，上清，灵宝，天心诸多流派。道门第一**雷法，在符篆门中很是流行。有消息说此法最初有记载是张道陵祖师做巫门某派的女婿的时候学来的，神霄派则得到了很多的巫门朱雀宗的资料。

道家玄真门则以内视存想，盗化夺机，玄法真功为主。《七步尘技》是此门的一个法本。世面流传的还有《坸嵝神书》。很多奇门法术也是此门中的。　一般道门称：出得玄真门，方为真道人。

道门五秘，虽然各有所传，但相互见影响很大，各个派别都有其他门派的内容，但其核心却都大部分保留。可以说道门五秘是相互影响，相互促进，我中有你，你中有我。真正的一个门派是是有其完整的教义，戒律的，其后便是这五门学术的综合体现。如正一派历代天师，为世所景仰的是其符法，但历代天师很多是jīng通内丹之学的。再如金丹派南宗四祖陈泥丸真人除了jīng通太乙圭符丹鼎秘要外还jīng通神霄雷法。再如北七真中的刘处玄真人除丹道之学jīng通祈雨之术。再看当今社会上一些伪道学自立门派，欺骗后学，其法门尚不真全，便自诩为一代大师，真厚颜无耻。此辈除了骗钱之外别无他求。诚然法侣财地缘是修道的五个基本条件，而财字在中间，可以说这个财字是修道无要的中心点，不舍财而不能得法，如密宗白教创始人之一密勒rì吧大师向玛尔巴大师求法时因物质条件不允许，而后在修法过程中挨饿，这都因果使然。但当今这些社会上的大师却借此揽财，甚至玩弄女xìng。可叹当年佛祖在菩提树下所言之末法时代付佛外道行邪见的神奇。