七（1/2）

() 对自己无为，就是无所作为。自己才能成为真实的自己，所谓的真实的自己，就是从婴儿开始萌生的那个自己，就是自己本就是的那个自己。就是那个你不知道他怎样运转却始终运转良好的自己，那个你对他做任何事都多余，都是干预他的自己。

找到真实的自己，你才能生活，不然，无论还在喘气与否，你都是一具死尸。庄子宁愿自己做在泥塘里翻滚的小王八，也不做负碑的神龟，因为他们最本质的区别是，一个活的，一个死的。

人必须是活生生的，死气沉沉的活着不如去死。我敬佩敢于“青春重走一回”的人，敬佩敢于摆脱来自各方各面的各种各样的枷锁坚持做自己的人，勇敢做自己，是每一个国家每一个时代永远在反反复复的上演着的勇敢者的故事。

如果中国人只能是羊的话，那么那些人也是羊群里的头羊。现实总是不断地教会我们，妥协。而妥协累加起来成为习惯，就变成持续对自己的作为，同大自然一样，人，如果对自己有为，那么自己就会紊乱。

人如果想做到或保持住对自己的无为，要推开的不只是来自现实的压力，更多的是来自自己对自己的要求和期望。

人的自然属性没有和自己较劲的天性，可是人的社会属性，特别是在儒家社会，却被灌输了完全的和自己较劲的必要性。

所以为了一己之健康，人要反抗的，更是整个文化。

人们往往以为那些不走寻常路的人不正常，其实他们才是真正意义上的健康人，而所谓的“正常人”统统都是亚健康的人和病人。

很多人都有童年创伤，童年创伤如果处理不好，将会毁掉人的一生。因为人在童年是最弱小，最容易受到伤害，如果当时没有能力去应对，便会深深地压抑进内心，随着成长，那副内心的淤积也一道成长。当我们成年，应该做的第一件事，是回头去找到那些伤痕，因为现在的我们足够强大，有能力去面对当时无法面对的东西，那么当时遗留下来的悬而未决的难题必须现在去完成。

这是内心的治愈，治愈系的电影就是以此为主题的。无论有多么千疮百孔，无论到什么时候，人，只有治愈了自己的心，才可以成长，才可以生活，才可以获得一次重新出生的机会。

不幸选择了你，没有选择别人，这很让人遗憾，但对于你来说只有一条路，就是变得强大起来，战胜那些不幸带给你的创伤，否则，就只有一个结果等着你，被不幸摧毁，被命运吞噬。

三十、四十仍为时未晚，五十、六十也情有可原，范增一把年纪才遇到项羽，姜太公七十拜相，刘秀三十还在种田而且仍未娶妻，刘邦刘备年近五十才刚找着北在哪。什么时候找回那个从未被伤害过的原初的自己，什么时候真正意义上的“重生”。

有句话叫你变了，世界就变了。

我相信到那个时候，你会理解这句话。

古来圣贤皆出自逆境，我想到那时你更会理解老天这么安排的原因。

回到镇子总觉得哪里不对，但又说不清具体是什么，沿街房舍的位置和外观似乎应该没有出入，总感觉门面换了。再是竞争激烈周期短，也不至于三天吧，而且没记错的话，至今应该没还没见到一个记得的店铺名。人群中也间或一瞥间见到有印象的面孔，却总是觉得或是发型或是装扮总不类先前。

这便奇了，伙伴们仍浑然不觉，有说有笑。是我多心了？街上往来的人流中仍间杂奇装异服的武林人士，这总错不了。但总感觉比前天少了不少，而且低调了很多，听不到高谈阔论朗声大笑，都只是默默的擦肩而过。在远处的村里都能听到的摇旗呐喊进了镇子反倒偃旗息鼓？

想提前认认门，没想到原以为很好找却遛了个把钟头没找着三爷府，我拦住一个店铺前的小二，问，“劳驾刘三爷府怎么走啊？”

小二笑了，“客官您打听哪个刘三爷？”我晕。

“刘正风刘三爷啊。”

“没听过。”

“大会呢？”

“不知道。”

接连问了好几人竟无人知晓分毫。这便纳了闷，我于是拦住了个武林人士。

“兄弟，大会在哪开呀？”

谁知哥们很警觉的上下打量我好几遍，“你是官府的？”

“不是，我也是来参加大会的。你知道在哪开吗？”

“没听过什么大会。”掉头就走了，远去还假装不经意间的回头查看我们。

就像十来年前在数码一条街买盗版盘的感觉。

我正欲再拦人问，杨过出声了。

“你们有没有发现？”