2、在乱世中崛起B（1/2）

() 在一家团圆以后，司马朗也由于父亲的关系，正式加入曹cāo阵营。根据《三国志》记载，司马朗22岁那年，已经被任命为司空的曹cāo请到自己的司空府里任职，不久就当了成皋县令，后来因为生病辞职，不久又重新出山，到安平郡堂阳县（河北新河）当了县令。根据《三国志》的记载，司马朗在公元217年，也就是他本人47岁那年去世。这么算来，司马朗22岁那年，才是公元192年，可是根据许多史书记载，曹cāo是在公元196年11月把汉献帝迎到许昌以后，才被封的司空，这前前后后差了4年。曹cāo被封司空的时间不会错的，而且当他控制堂阳的时候，时间最早都已经是公元204年以后了，那时候，司马朗别说22岁，连32岁都有了。所以，最符合所有条件的解释就是：曹cāo刚刚兴起的时候，司马朗还领着一家老小在老家温县躲避战乱，最早在他26那年，他才投奔了曹cāo，后来，最早在他34岁那年，他才当上了堂阳的县长。

司马朗兄弟自小受到的就是严格的儒学教育，儒家历来讲的就是仁爱为本、教育为主，所以，司马朗在治理地方的时候，仍然坚持宽厚仁爱的政策，也从来没有不用鞭刑和杖刑这类惩戒类的刑罚，老百姓感受到了司马县长的温暖，都非常自觉的遵守法律，在那种兵变、民变此起彼伏的乱世之中，司马朗治理下的堂阳，成为一个难以置信却又不得不信的人间天堂。

有一件事儿，可以说明司马朗被老百姓爱戴到什么程度。当时，曹cāo已经基本扫平河北的袁氏家族，把根据地也迁到了邺城（河北临漳），为了在不久的将来征讨南方，曹cāo在邺城郊外搞了一个巨大的水池，专门训练不熟悉水战的北方军队。司马朗所在的堂阳离邺城非常近，而且和那里共饮一条漳水河，所以他就接到了一个任务，给水军造船。当时，邺城也正在大规模建设之中，附近的百姓很多都被征到那里盖房修墙去了，司马朗又要派人去邺城干活，又要造船，人手特别紧缺，很多百姓怕司马朗不够人手，干完邺城的活儿以后，又偷偷的跑回老家帮司马朗造船。我们要知道，当时被国家征去干活儿，老百姓不但没有工资，还要自带粮食路费，堂阳县这种自愿加班儿的情况，别说在北方，就是在全国，都难得一见，也就是司马朗有这个魅力了。

因为工作业绩非常突出，司马朗不久又平调到元城（河北大名东）。公元208年6月，曹cāo废掉了东汉的司徒、司马、司空这三个最高大臣的职位，恢复了西汉初期的丞相职位，自己当了丞相独揽大权，司马朗由于多年治理地方有功，回到曹cāo身边，担任了他的主簿（秘书长），从此进入了曹cāo政权的核心。

曹cāo自称丞相的当年，就南下荆州（湖北湖南），在赤壁一战而败，最终逃回邺城，再也不敢轻言南下。虽说中国从此一直保持分裂状态，不过对于曹cāo控制的中国北方来说，和平的生活终究还是来到了。司马朗在曹cāo的身边，经常提出重要的建议。比如，在大战之后，人口死亡过半，田地荒芜、千里赤地，司马朗就向曹cāo建议，恢复西周时期土地统归国有的井田制，不过由于井田制实在是过于落后，和当时的社会环境严重不符，所以这个建议没有被实行。

司马朗提出的最重要的一条建议，就是让州郡领兵，也就是让刺史、太守这些省长、市长们也拥有带兵的权力。在曹cāo时代的初期，军事胜于一切，将军们往往cāo纵着一个地方的全部权力，也就是说，只有zhōng yāng军没有地方军，只有野战军没有固定驻军。在战争时期，这种制度是非常有利于军队快速反应调动的，但是到了曹cāo几乎占据整个北中国以后，在和平时期，固定的、被地方行政长官领导的地方驻军，就非常有必要存在了。曹cāo听到司马朗这个建议以后非常同意，很快，曹cāo政权的zhōng yāng军和地方军逐渐分离，zhōng yāng军往往是由各大将军们带领，而地方军就由刺史、太守、县令这些省长、市长、县长们带领了。

在不断提出建议的同时，曹cāo也越来越欣赏司马朗。不久，司马朗功德圆满，到相对和平的兖州（河南东部）担任了刺史，从此成为省长级的高官。当时，虽然说兖州已经基本和平，可是毕竟是连年大战之后，人口死亡极为严重，活着的人也缺吃少穿。司马朗到任以后，仍然是坚持教育和安抚为主，他虽然贵为刺史，却整天穿粗衣、吃粗粮，带着人们艰苦创业，在司马朗的带领下，整个兖州的风气焕然一新，人们很快抚平了战争带来的巨大伤痛，投入到轰轰烈烈的恢复建设中来。

公元217年，在曹cāo的命令下，司马朗跟着夏侯惇、臧霸到达居巢（安徽巢县）去打孙权，就在这个时候，中国北方爆发了一次史无前例的大瘟疫，许多知名的人物，比如说曹cāo时代最闻名的文化明星组合——“建安七子”中的五位，都在这次瘟疫中死掉了。司马朗那些人一到居巢，军队里就立刻爆发了大规模的瘟疫，司马朗亲自去巡视伤员、送医送药，结果也不幸被传染，很快就暴死在军营里，享年只有47岁。临死的时候，他为了不铺张浪费，特意要求将士们给他脱去盔甲官服，换上简朴的便装下葬。