第一章 拟典荒居即名山（2/2）
因为曾与那龙宫公主相识又目睹过那诸般怪异现在已经有些见怪不怪的少年便以为这事儿就此会平息下去。
但他没想到的是在接下来的日子里他却再也不能回复以往那般清闲。
自醒言家这马蹄山丘突然拔地而起高耸入云这鄱阳左近的州县便将这事儿传得沸沸扬扬。那些问讯而来访胜历奇之人真如过江之鲫络绎不绝。初时还能勉强接待多了却也实在是不胜其烦。
随着这些寻幽踏胜之人接踵而至的是现在这饶州鄱阳地界上关于马蹄山这前所未闻的奇异变故流传着种种说法；其中不少说辞在醒言听来简直比马蹄山这事儿本身还要离奇。
比如从附近的山民开始传起现在大家众口相传一致认为这马蹄山乃当年天马马蹄踏就的传说绝非虚言。不信？看看现在马蹄山这派森严巍峨的万千气象一瞧便知不是寻常山丘；如果不是沾着当年天马的仙气儿又如何会有今天这番景象？
又有那向来主张门阀的士族人士说这马蹄山上的张醒言一家却原来是那汉初留侯张良张子房的后裔；这马蹄奇山便是当年那张留侯从神仙赤松子游的飞升之所。这种也差不多便是怪力乱神的说法居然在当地士林中流传甚广；甚至还有一位笃信神仙志怪的士人亲来这醒言家中考察称要将自己小女许配与这张留侯的后裔；只有在听说这位少年却是混迹于那花月妓楼之中遭到全家一致反对醒言才错过这段也许还不错的姻缘……
当然提到这门阀考证自然有人也宣称他认为这醒言一家是那魏朝的名将张辽张文远的苗裔——只是由于这张辽张将军距离现下朝代不远因此这种说法很容易便被找到多处破绽流传了一阵子之后也便偃旗息鼓了。
除了这门阀源流的考证之外还有左邻右舍从小处着眼以确凿的事实来证明醒言一家的不平凡。据这马蹄山主的多位邻居亲眼所见在这家子弟张醒言尚是幼小之时有一年过年蒸馒头他家在一只小小陶缸中酵的米面初时只投入小半缸米粉但那面酵却是掏了还有取之不尽扯了一整夜的馒头到天明还没用完。
据亲见者称这便是世间难得一见的“青龙酵”了！由此可见这户人家从来便不是平凡人物！
这个传说其实甚为荒诞；而那“青龙酵”一词也是有些不知所谓。但传言之人是从不会追究的绝不会想到要打破沙锅问到底追问啥叫“青龙酵”。反正是众口相传述者活灵活现听者啧啧称奇只要知道这事很神奇便是了。
只不过听了这传闻的当事人醒言却是有些哭笑不得：虽然也许自己年幼之事已记不大得但这所谓“青龙酵”的传闻却十有**靠不住：自家过年蒸馒头的次数实在是历历可数少之又少；即使蒸了馒头却又如何用得起那稻米磨就的米粉面？恐怕这传说的肇始者有些想当然了。
除了这些个传说坊间还流传着另一种说法却更是荒诞——也不知从哪儿传出来说大家这脚下泥土之下便像那炭火炉一般有好多烧软的火红石浆便如那炼铁炉内的铁水流动不已；而现在这座耸入云端的马蹄山便是这些火热石水突然喷出来遇冷风凝结而成……
由于这种说法太过荒唐因此支持者寥寥无几。
除了这些个虚无飘渺荒诞不经的传言对于醒言来说却还遇着些更麻烦的事。
自打马蹄山显出这份峥嵘面貌开始便有左近城中的几个破落户儿竟来声称这八竿子打不着的马蹄山却原是他们的地产！
不过现在这些个事儿对少年醒言来说只是疥藓小事；待醒言毫不客气在乡邻们的帮助下几顿老拳将那几位只想浑水摸鱼的混赖之徒打跑之后便再也没有这些泼皮上门骚扰——
因为借着这次马蹄山的突变少年醒言现在在这饶州境内也算是名声大振。他以前的一些陈年烂芝麻的事儿也不管有没有都被闲人掘出来众口相传成为茶余饭后风行的谈资。现在在这饶州地面上醒言几月前在花月楼中一拳劈退江湖高手“霹雳惊魂手”的事迹也自然被添油加醋变得街知巷闻。
待亲见了少年那番勇莽景象再印证着这些传言现在那些个泼皮破落户儿却是再没一个敢上门闹事了。
而那些真正的豪强虽也有那混赖吞并之心但初时见着这事奇异也是惊叹敬畏一时未曾想到下手；待缓得几天神思镇定下来起了那吞并之意时却已是时不我待：醒言一家是这马蹄山主之事早已是众所周知——现在再要动手便难免会成为众矢之的。
不知不觉中醒言一家逃过了真正的劫难。
不过出了几档泼皮上门混赖之事后醒言担心家中父母虽然心疼那几个工钱但还是跟花月楼告了几天假专门呆在家中照应。现在这么大一片山场荆棘满山也确实需要花点时间整治。
便到此时少年醒言还不知道自家这山的突变会给自己今后的生活带来什么变化。再过得几天等这事儿平息下来便应该还会回那花月楼去继续去当他的妓楼乐工吧。
醒言一家一直抱着这种想法。直到有一天有几位特殊的客人上门拜访少年才知道自己这一生恐怕便不仅仅只是混迹于那烟花酒巷之中谋些衣食温饱钱了。
大概是在这马蹄山丘突然拔地而起耸立在饶州城东之后的第五天醒言家中来了几位鄱阳湖附近三清山中的道士。其中便有那位闻名遐尔的辟邪捉妖能手：三清山王磐道长。
这位头戴纯阳巾身披灰缁道袍的三清山道士郑重的告诉眼前这一脸诧异的少年：
他家这座突然拔地而起的马蹄山正是道家宝典《云芨七鉴》中记载的那七十二福地之一更是那上古子州真人的修炼飞升之地。
典载：饶州鄱阳马蹄山修道之仙山飞升之福地也！
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