三四、只是因为肚饿（2/2）

那就好像滂沱大雨而下但一撑伞就可遮护佐不被雨水打湿。

又像满空密云仍拦不住一记越苍穹而出的电闪。

张炭的十一招立即无效。

不过他没有气馁。

他也不能气馁。

他必需要在对手再出另一劈之前先把对方击倒。

对方不倒倒的便是自己。

世上的事也往往如此如果你动攻击对方不倒自己便未必能站得住阵脚所以没有必胜的把握便宁可不动攻势。

其实攻击别人这般危险为何世人却往往乐此不疲、行险抢攻呢？

谁知道。

※※※

张炭一向不知道什么叫做不成功、便成仁。

他只知道一击不成便退。

只要缓得一口气他会再行抢攻。

所以他猱身又上口他用力一拗竹符似立意要把竹符崩断、一人各取一半任鬼神当然不想竹符裂开只好放手张炭立即全力抢攻。

这下连白愁飞也忍不住脱口说：“第一……”便住口不说了。

他要说的话本夹是：｛u第一擒拿手”项释儒之七十二路大擒拿法三十二路小擒拿手中的十二路进步短取”这一句甚长所以他只说了两个字就不说下去了。

他虽然没说下去但张炭已把这十二路短手的擒拿法精髓空手入白刃乃攻喑取动灵转滑变化不测见招破招见式破式借式进招神充、气足、身轻、手快刹那闲在窜、纵、跳、跃、闪、展、腾、挪、挨、帮、跻、靠、、小、绵、软、巧中完成了擒拿绝技。

当年“第一擒拿手”项释儒的擒拿术名震天下张炭却不知怎么竟得五分真$只见起、落、进、退、窜、纵、跳、跃、黏、合、闪、避、吐、撤、放十掌十扣、按、压、扳、弹、切、折、旋、崩身形倏忽不过合当遇上任鬼神。

任鬼神以不变应万变。

一待他挨近就劈出一掌。

每劈出一掌张炭的攻势就要全毁。

无论张炭使出怎样辣手的擒拿术对方的“鬼神劈”一出他的攻势就全被瓦解。

张炭心里叫苦连天。

他自知惹上了个极难惹之人。

正当他要退身之时任鬼神一出手又扣住了竹符两人又形成相峙不下之局。

任鬼神心中纵不叫苦但也叫急。

因为他听见唐宝牛正对师兄胡言乱语把几个经脉强扯在一起来说偏是他最清楚邓苍生的脾性：邓苍生自幼读书不多艰苦自学武术有成却对一切有逛术学理似道非道、似解非解但坏就坏在他既一知半解又求知若渴凡遇有武学理论定必趋之若狂如拟如醉任鬼神一听唐宝牛那似是而非的经道$理就知道是强辞之理但对长期摸索对自己所练的“苍生刺”仍末自满的邓苍生而言便是极大的诱惑。

于是任鬼神马上扬声向邓苍生示警。

起初邓苍生还“听得进耳”但仍对唐宝牛的“高见”相当迷醉。

张炭见任鬼神居然能在自己的全力攻击下还能对战团外的事了如指掌即是给自己丢脸在唐宝牛面前可输不起想说几句豪气的话但都上气不接下气这下他就动了“反反神功”。

任鬼神一掌劈去满以为足可轻易逼开张炭不料一种相反的功力把自己的掌力引了开去消解融化然后连同合并了对方的攻势排山倒海似的攻了过来。

最奇的是对方的掌力是由两种不同而且绝对相反的功力所构成的。

这两种迥然不同的功力又在互相排斥、对消、瓦解、冲激然后合一形成一股怪异莫名的掌力结合了自己攻出去的力量再反噬过来。

这道理可作一个譬喻：负负得正如果某人维护“人性”其实跟“反对反人性”是一样的意思也就是说“反反”即是“不反”。张炭的“反反神功问心掌”就是根据这个道理苦修而成的。

任鬼神这下可不敢轻敌。

他的“鬼神劈”迎虚蹈空双臂一挫双贯手往这股怪异的掌力劈了同去“砰”的一声任鬼神等于是一掌接下张炭本身两股怪劲所合成的“反反神功”外加刚才自己所劈出去的掌尢。

饶是任鬼神功力深厚也禁不住一阵跄踉。

张炭那肯容让施展“反反神功”一招“问心无愧”又攻了过去任鬼神每劈出一掌等于是跟自己先前出去的掌力和敌人的内力对抗掌越重回挫愈强纵是他“鬼神劈”足以惊天地、泣鬼神但接下了七、八掌之后也被震得血气翻腾、金星直冒。

最令他气苦的是他在百忙和危急中仍耳听八$同邓苍生出$告可是邓苍生就是不听他的张炭乘胜追击自是一招比一招紧。

不过一周十招便一招比一招松。

其实只要再打下去张炭每一招都挟上一掌的余力反攻任鬼神每出重手都等于举起大石头来砸自己的脚他是没理由不输的。

张炭的攻势怎么反而会弱了呢？

原因很简单：

因为他肚饿。