第六章 进入愁石斋的后果（2/2）
其中一个姓苗他手里的刀像一把废铁锛蚀斑剥刀口钝崩但从来没有人胆敢看轻这个人以及他手上的刀。
他的刀看来不出色他的人长相也不好看。
但刀不是用来看的。
他最著名的一刀就叫着“八方藏刀式”这一刀之威据说曾凭这一刀击败当年天下第一剑逼使他自杀当堂何况他就是姓苗。
苗八力的刀名震八方但另一名刀客蔡小头却自小蛰居旄牛崛刀自成在方应看把他崛出来之前从未离开过那小市镇半步。
可是苗八方却不敢用他战无不克的“藏龙刀”挑战蔡小头小小的一把“伶仃刀”。
除了萧煞。
只是信阳萧热的“大开天”、“小辟地”刀法才能够克制蔡小头小小伶仃的刀法。
萧煞的刀法不仅是好不只是可怕更不单是厉害而且肃杀：
他的刀一击必杀一击杀不了再击也必杀：
萧白的刀法刚好相反。
襄阳萧白是萧煞的兄长。
两兄弟的刀法无一接近但各自成家。萧自的成名刀法就叫做“七十一家亲”刀法。
这名宇很温和温和得有点不似刀法的命名。
可是这套刀法的可怕处就在它的温和。
它可以温和地夺走了你的性命、砍下了你的级还可以仍让你没觉是怎么一回事。
不过蔡小头、苗八方、萧煞、萧白全都对两个刀法名家十分服膺。
一个自然是孟空空。
另外一个是兆兰容。
兆兰容是个女子。
她是当年刀王兆秋息之后自从兆秋息在峨嵋论刀败于大侠萧秋水手下后兆兰容汝定不靠宝刀名刀好刀而去苦创刀法。
她创的一套刀法叫做“阵雨廿八”。
据说她创了这套刀之后三年来江湖上已没有人敢再创任何刀法。
因为已不必要。
人人都说“女刀王”兆兰容已把刀法推至极致引到尽头。
现在苗家刀法的后裔苗八方、独门伶仃刀的蔡小头、刀法一刚一柔的萧氏兄弟、习家庄碎梦刀的传人习炼天、五虎彭门的好手彭尖还有“刀王”之后兆兰容、“相见宝刀”的传人孟空空全集中在一起八把刀刀刃都要取王小石的命：
王小石究竟有几多条性命才能抵得住这些每一把都足以名动江湖、难惹而要命的刀？
※※※
王小石也有刀。
相思的刀。
相思的刀使出相思的刀法。
王小石学成相思刀也有一段因缘奇遇。
他的刀法当然是天衣居士教他的但也可以说完全不是。为什么会有这样的说法呢？
原因有两个。
一是因为天衣居士传授武功不是着重在教而是注重在导；他不是要弟子亦步亦趋而是在启迪启蒙。
二是因为王小石的天资他凡学一样东西皆能集中精神专心一致在很快的时间内扎好根基然后即有所悟；如果不能创一格自具特色他情愿到此为止把这学识转代为他的基础之一又去学别的事物。
有这样智慧的师父还有这样聪明的弟子王小石的武功自然青出于蓝这点并不出奇因为天衣居士的武功本来就不算太过高强。
天衣居士跟诸葛先生、懒残大师、元十三限木来就是“老四大名捕”后来各有际遇各分东西。
懒残大师是大师兄未出家前名为叶哀禅后因犯重罪度牒出家也心如止水看破红尘遁迹山林成了一代奇僧。
天衣居士是二师兄医卜星相、琴棋书画、奇门遁甲、诗词歌赋无不精通他的战阵兵法尤在三师弟诸葛先生之上武功理论连懒残大师恐亦为之望尘莫及可惜天衣居士本身却因天资有限根基薄弱瘦小多病故难以在武功上有绝高的修为。
这一点也就远逊诸葛先生天衣居士本性淡薄故亦遁迹江湖尽心尽力的把自己的几门独到技艺传于有心人。
诸葛先生则与四师弟元十三限对立。诸葛先生辅政跟宰相蔡京意见不合蔡京遂起用元十三限制之。于是二场朝廷的阕争延展到武林中来。惟诸葛先生一向以“执两用中”既肃奸孽又护贤臣清苦鲠亮但对新旧二党均不讨好蔡京在京畿道中辅郡每郡以两制一人知州事屯兵各二万人兵权归己诸葛先生处处受制他的四名入室弟子即“四大名捕”只能在重重危艰中图振法纪为振国事局势相当困逼这暂且按下不表。王小石来京城之后既未见过诸葛先生也没有拜会过元十三限这些人在他而言都是传说中的人物。
然而他现在也成了传说里的人物。
天衣居士教他“相思刀法”他练得别出心裁别有机趣天衣居士会对他这样半嘉许、半打趣的说：“我这是“小相思刀”你这才是大相思刀。”
王小石也闹着玩的问：“怎么相思都有大小之分？”
“有”天衣居士微笑着回答道：“小相思只是个人的情愫在个人心里一悲一喜一得一失已是天翻地覆的事儿但人世间的悲欢离合才是真正的大相思足可以升华成艺术。”
王小石练的正是这种刀法。他这种刀法现今正面对这八名刀中高手还能否制胜克敌？
这“八大刀王”是小侯爷方应看最贴身的八名护卫连元十三限也说过：“八刀联手不逢敌手。”
王小石的刀能敌得住吗？
一把刀能不能敌住八柄刀？
能否抵御八柄名动江湖的刀？
※※※
答案是：不知道。
因为王小石并没有出刀。
他出的是剑。
他出剑前先退。
疾退。
八柄刀急追。
他们的刀已砍出势已如排山倒海一不可收拾也不能收拾。
他们只有追击。
（刀已出手非得把敌手砍杀于刀下．不可！）
他们都没想到王小石敢以一刀拼八刀。
他们也没有想到王小石拔剑而非拔刀。
他们更没有想到拔剑之后的王小石会不战而退。
一退就退入“愁石斋”的门内。
他们绝对没有想到的是：追击闯入“愁石斋”的后果。