前言（2/2）

罢’。你勉强说：‘秦大哥与我髫年有一拜童稚之交’。若是与你有一

拜他就晓得你会饮了、初见时恰似不相认一般如今来敬酒并不见叙

一句寒温不多劝你一杯酒是甚缘故？”咬金急得暴躁道：“兄不信等

我叫他就是。”尤俊达道：“你叫。”咬金厉声高叫：“太平郎你今日

怎么就倨傲到这等田地！”就是春雷一般满座皆惊。……

这一段真可谓有声有色。不仅口吻逼真还能表达出说话人的神态以及性格特点和心理。程咬金粗鲁耿直不会绕圈子；尤俊达粗鲁却爱要点小聪明他看到秦叔宝没有特别看重程咬金就故意激他让他搞得“满座皆惊”以为取笑。

《隋唐演义》各个部分的成就是不平衡的。写秦琼、单雄信等人起义反隋的部分艺术地再现了隋末的历史现实；与此同时进行的关于隋末宫廷生活的描写客观上反映了隋末农民战争的背景。总的说来写唐统一前的部分比较富有生活气息不乏精彩的片段；唐代部分则笔力冗弱。

《隋唐演义》思想和艺术上的局限有三：第一它不仅以大量篇幅直接进行封建伦理道德的说教而且正面塑造了以愚忠求宠的王义、姜亭亭夫妇的形象。如小说花费大量的笔墨写王义夫妇怎样用头做成“青丝帐”以谢“隆恩”博得隋炀帝一笑。作者对这对愚夫愚妇的“品行”津津乐道赞赏不已。又如作者谴责了隋炀帝的暴政却又不厌其烦地渲染朱贵儿等人以“殉节”报答昏君的故事。这表明在作者的心目中“忠君”是至高无上的道德准则即使这“君”如狼似虎。第二作品在总体结构上以朱贵儿、隋炀帝与唐明皇、杨贵妃的“两世姻缘”为副线以欣赏的态度写了这两对情人的“爱情”这也是书中的糟粕。封建帝王固然可以作为文艺作品的爱情主人公来描写但隋炀帝、唐明皇之于朱贵儿、杨贵妃与其说是“爱”毋宁说是对没有任何人身自由的女性的玩弄与建立在平等基础上的男女之间的爱情并不相干。第三从全书看《隋唐演义》以史为经以人为纬结构全书基本上形成了自己的体系。但有些地方剪裁不够精当繁琐冗长接榫处也不够圆转自然。

本书据现存康熙年间四雪草堂刻本校订而成——

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