第288章 恶少楷模（2/2）

“呵呵，当然是我划个道了，你算老几，刚来第一天就把班里搞得乌烟瘴气。大家谁都不能饶了你！”唐小莫却没有那么牛*的霸气和气势，双眼也不爆睁也不通红，拳头也没有紧握，脖子上青筋更不突出。

“那你说……”吴凡的呼吸却已记错，双拳早已紧握，眼神早已暴怒，随时准备上来拼命。

“这样吧，就让在场的所有同学都来投票”唐小莫更加风轻云淡。

“投什么票？”吴凡没有想到传说中和他一样暴力，一样冲动，一样不讲理的唐小莫竟然跟他玩起了软绵绵的太极，这让他很不舒服，有一种铁拳打到棉花上的感觉。

“投票看咱俩谁帅，输的那个就钻另一个裤裆，永远称小弟！”唐小莫这招绝对阴损，不费吹灰之力就能让吴凡死无葬身之地！可是传说中的活阎王真的这么好对付吗？什么是阎王？

阎王在古代印度的起源至少可以追溯到公元前2ooo年左右。当时，古代雅利安人的一支开始了在印度北部地区的统治，并在那里创造了吠陀文化的种姓制度，开创了印度历史上的吠陀时期。雅利安人使用比梵文更古老的语言写成吠陀经，其中最早的是《梨俱吠陀》。在《梨俱吠陀》中，耶摩神居住在天界的乐土，人死后的灵魂都要到那里去见耶摩神。耶摩神有两个使者，它们是两条狗。这两个使者经常在人间界巡游，当用嗅觉现有人快死的时候，就把他的灵魂引到天界。耶摩神就是阎王的最初来源。

雅利安人在印度展出现代印度教的前身婆罗门教。吠陀经是婆罗门教的经典，因此耶摩神的信仰在婆罗门教中被继承了下来，并有所变化。婆罗门教相信轮回，认为耶摩神是传说中第一个死去的人。后来，耶摩神从天界转入地界，被认为是专门监督死者生前的行为，并给与赏罚的神祇；进而展成为地狱中所有死神和死者的王，即地狱的主宰者，拥有众多的下属。随着进一步的演变，耶摩神最后成为专门使死者受苦，凌辱死者灵魂的神祇。

所以阎王说白了就代表死亡，就代表对任何人都有生杀大全，代表着任何人到了他面前都只有乖乖拜倒求饶的份。所以他当然不会讲理，他说的话就是道理，所以听到唐小莫无耻提议后，他反而哈哈大笑。

“唐小莫，你是弱智还是白痴。搞这种下三滥手段！拳头决定一切，拳头才能代表男人！也难怪，你都已经被人打成这猪头样，当然不会再敢跟我动手。好，你既然都没脸了，就给你没脸活命的机会。老规矩，跪在我脚下，喊3oo声爷爷，磕3oo个响头！然后乖乖的放手这个女人！”

唐小莫不再说话，只是一把搂过津津有味看大戏的左思思，搂的很近很近，近到他的嘴唇已经完全跟她的耳朵亲密接触，别人看来是在亲密，实际是在说话。

“你真的能控制一切后果？”

“别急，想好了，再说。嗯，真香，这香水我从来没见过……”

左思思知道眼前的唐小莫已经强大到成熟了，所以他不是不敢出手不是不能出手，不是没有必胜的信心，而是他现在已经知道这个学生身份对他有多重要，这个身份就是他未来4年的一个最重要平衡点，就是他的面具！很多人都只在乎他这个面具而绝对不会在乎他背地里干了什么。

同时她也相信，背地里就是吴凡不去找唐小莫，唐小莫也一定会去找他的，他们这个等级这样的矛盾只能背地里用拳头解决，即使表面上有了冲突，最多也就是两个大一新生之间的身体摩擦而已。她爷爷会最大程度的压下去，而别人并不知道唐小莫和吴凡的真实身份。那么如果她点头，唐小莫会不会当场把吴凡ko掉呢？可能性不大，那么唐小莫要如何收场呢？

她现在有点更加期待这个时候唐小莫的表现，于是她重重的点了点头。不过唐小莫马上就笑了，笑的很坏很没有遮拦，嘴唇还是没有离开她的耳朵。

“那好，两件事，第一件把他带到一个没人的地方，我来处理遗留问题。第二不要在场，回家喜白白等我，打完一场恶仗之后我总喜欢在女人肚皮上享受一番！”

左思思还是重重的点了一下头，所以说女人的承诺，尤其是倾城倾国女人的承诺男人一定不要信，就当她是男人放的一个屁就好了。其实唐小莫也不会真的期待左思思能够履行诺言，她只要履行第一个就好了，现在唯一一个能毫不费力气就把吴凡带出去的人就是她！

事是她挑起来的，收场的当然也得是她，就这么简单，这也是个规则，公平的规则。

小神求花花，第3了，稳住，稳住。