第九章 凡术刺客摄提格（2/2）
是咱们中国在由两千年之前传承下来的“气功”之学中的特有人文大学问！
现在进入科学时代以科学的方法技术给以证实在大6中称之为：“科学的
人体工程学”！
咱们也不落后急起追上名谓：“生物能场”这是不是“灵魂学”令老外
有看得瞠目点头的份！
也在后面跟进探讨其的的神秘性
最早之理论除了易经上的“太极生两仪两仪是阴阳。”阴阳化男女媾合以
成“胎”胎又化阴阳！
这是万物之元气成形说放之四海而皆准加之万物而不易的通则空话一套
无什怀疑也无实用之处！
除此之外存老子“道德经”中有“节育、保精”长寿之道或相反的不道！
“节育”就是“交媾”“保精”就是“不泄”！不论男女频交无度不知
节制每次必“泄”！
也就是皆不节育又不保精自然体弱早亡不寿了！但这种爽快之事但有方
便两情相悦又怎能不“紧干”呢！由老子的头中咱们可了解！
节育指女性保精指男性！
告子曰：“食色性也！”
礼记上：“饮食男女人之大欲存焉！”
这些论据指的是不旦是人生之自然之性人之大欲也是大事怎能不深究
其理呢！
人人都求得养生长寿之道如是展出了除饮食之外的法门就是运气这是
“清修者”的现！
认知了人可以利用天然之气！
庄子“知北游”中云：“人之生气之聚也聚则生散则死！”－庄子“刻
意”中云：“吻嘘呼吸吐故纳新。”故吐纳为气功之始！
抱朴子“内篇中释滞”中云：“能不以鼻口嘘吸如有胎胞之中则道成矣！”
这是说人若能调整吐纳如胎儿之在胞中似的自然就成就了长生不老的大
道了！
这只是提供了理论的成就假设要怎样就完成呢！
人人皆知“胎”乃未成之人之始胎熟蒂落乃成为人人之由幼及长壮而后
老老而后死！
若令人老而回胎自然不可能再“塞”进去重造了！唯一的办法是效法而养
生！
如是各自研究各有独家心得而形成多种派别心法技法择徒以传之后
成一家之秘！
更进一步长寿已不能满足人之要求求仙之说更能令人向往企求了！
除吐纳之外又有“导引”之说！
庄子“刻意篇”中云：
“吹嘘呼吸吐故纳新熊经乌申为寿而已此导引之士养形之人彭祖
寿考者所好也！
庄子乃是除老子之外的一位有出世自修清静无为的道家之流的大思想家！
中国之武功应由此而进入内外兼修的过程中这“熊经鸟申”便是“养形之
人”！
由鸟兽之形象规化出人类学习的定则配合吐纳而导引之这是静态与动态相
互结合的内外兼之法也！
乃气通经脉导引至四肢仿禽兽之形而习之！如是招式成焉动静贯通以
意令之以形出之大力生焉！比之常人功高百千倍初为强身后为御敌！
这是一项大现它与“房中术”生关系者！
乃是由于起生于“二人九泄”！
平常人指男人见了女色心猿意马心志动荡阳气充足十有九人在“交
媾”之时一触即泄！
尚不知其中有何味道就跑了老汤了！尤其是表少年之时更难以把持！
然而这男女乃人生之大事也！若男人如此之不堪何以为人呢！补救之道！
若学得吐纳导引之术者自然不受此困了！
是“气功者”能够改善这闺房之中的尴尬的模事不但能令人消失了早泄之苦！
如是男女皆能配合无间各自获得欢乐舒爽**已不是三两下子就办完事的
情况了！
这“房中术”本是由此而起求闺房之乐！
行吐纳之法不及者又加入壮阳补虎之乐以助兴如是权富阶级无心吐纳多
以药物以助之！
以迄于今世人不分中外行气难服药易！笔者认为那些老学究之人他们
口中极力反对“房中术”！
地会偷偷服食补强之红物用以助兴！
然而珍药价高又成了他们的专利品升斗小民是吃不起的这些事是不碍他
们对外的道德标准的！
据传说：咱们道家“八仙”之一的“吕洞宾”名岩曾传下世人“房中术”的
三字诀现转述如下并略加解释是否正确有待高明招待指教了！
“这个道非常道性命根生死窍
说着丑行着妙人人憎个个笑
大关键在颠倒莫厌秽莫计较
得他来立见效地天泰为朕兆
rJ对口安对窍吞入腹自知道
药苗新先天兆审眉间行逆道
渣滓物自继绍二者余方为妙
要行时令人叫心神合成大道。”
这是一篇“妙文”说深不深说浅非浅文简意赅字意大家都应认识没有
深奥不识之古文！
而且是一顺口流的歪歌但有些词语借助譬如也能令人扑朔迷简又令人
会错了意不能真的解释得通看了也许令人高兴一下！
真是了探其中所蕴藏的真意还真不易索解了！
便是起目大仙重临人间在当时他也不敢直言无讳！
这也正是本章中的“李大壮”二府主的困境难以突破自悟又有所不及了！
且听笔者通解如下：
前两段正是点明了世人之通病那些自许为卫道之士者的嘴脸视上为邪道
了！
也有人会替“吕洞宾”辩白人死为尊不是他的原作是后人所伪托的！
咱们后人已奉他老人家为“仙”了！又怎能如此的不自爱成仙之人是自修或
者服食灵药而成仙家！
但道家得通晓“气功”即吐纳导引之术的又有“合藉同修”的人！
这男女合藉同修就是要进行“房中术”男女交媾而且男女都得通晓“气功”！
遗撼者男女之形体之所分别物都相同只有那个阴物与阳物有所不同功
效也有异！
故笔者给它新定名男人的称之为“具”女人的称之为“器”如是以后之
解释也许方便！
再者一提到“房中术”大家便联想到乃是损利己的一种邪行而事实上也
许太多的事实是男的先死女的后亡！
因为女以色媚人若失去颜色变成了黄脸婆又有几个男人再愿意用她为“炉
鼎”的！
那正确伪办法是快的换人了！
若以平常人来看一个是男嫖客一个是女妓女－名妓女每天最少可按十名
嫖客不会死亡！
而男嫖客若每天去嫖十次我不知他能坚持几天几夜不出一月。必死不活！
大家想睦究竟是谁最利害！
一名男人学了“房中术”能以勉强及格多支持几十分钟已是不错了便是怎
的保精不泄也不能每日起性十次人之性情有变动它才能起男人情不动性不
起人除了年老有病便是心有动而不能起！
俗言不举便是他空有“房中之术”不举也枉然了！当此时恐怕是女的
怨恨男的了！
且说这“吕洞宾”老仙家中是否有妻有妄不知文献有说他老曾住在某地
之妓院中修练！
尊敬他见色而坐怀不乱所以才能修成仙了！
若依这“三字诀”来看他是一名地道的有丰富的“房中术”的高杆才是而
且有异于他的异招妙法！
言之成理行之可信的真言不欺不骗！
后人自觉他乃有道德之土谓“男女双修”可以不交而修两人搂在一起虚
晃一招现名称之“意淫”！
还说以母为妾以虎为羊如此荒谬不知他能修什幺！气不相通、情不相
悦！
便连“气功”之吐纳之法也难以成行这些都是文人乱言自认高明而理不
能通之辈的烂言欺世了！
书归正传通解下文：
“大关键在颠倒莫压秽莫计较！”
这大关键只是提示十分重要的事窍门在“颠倒”两字颠倒什幺？是说男
女在交媾时：
体位颠倒了女在上位男处下位！
乃其具在下挺由其器在上套下如是颠倒运作男人则可进行“吐纳”之法
既省力而又安神！
应能支持久远较易止泄运气！
“莫压秽”就是令女人由交媾而“器”中水泄气下是不能计较那是秽恶不
洁！
若水我之刻那是浙流而下可能浸湿一大片肚皮呢！
下一句“得他来立见效！”
他来谁来这个他是代表什幺？又有何效可见呢！他是指的女性之“器”中
所流出来的“阴气”！
这阴阳媾合所求的就是由“器”中所放出的气与“具”中的气相结合！
“地天泰为朕兆”！
这两句是呼应“颠倒”天地、乾坤、阴阳、男女。女上男下乾坤颠倒了
所以成了地天之状！
“泰”是定安乐快活之意两人交情得很爽快了起码女方十分快活了！
联兆是个开始也可说是经过好的希望企求！
“口对口窍对窍吞入腹自知道！”
这个描写乃是口对口不必解释在接吻了！具在器中用是上下相连接！
上下运作吞气入腹所谓采阴补阳就是如此而已口与具都在吸收女性的
“气”！
吸过之后人家也要吸收你的要不要交换给人家呢这就牵扯到“良心”道
德问题了！
若能“阴阳”两气相互交流就合乎双修原则不然只入不出便是“战”阴
气以自肥了！
但气是看不到的灵觉之物两人心神不交会内存恶念也绝对不能得到多少
好处只是男女荒淫为戏而已！
“药苗新先天兆！”
这一句相当重要古往今来能解释得通彻的不多摸不着边际的大有人在！
而误解的更多！可说劳而无功者就是由此而来！
说来话长笔者先就所知谈些与相关的事故以旁证为理论的基楚！
先要的是前面已谈过的“抱朴子”的一句话在此重新解释一番！
“能不以鼻嘘吸如在胞胎之中！”
这句话给修“内丹”者一个启示练气可以成胎！
原本炼丹之人是以药物来提炼的“金丹”服用之人已被毒死了这办法是既
成不了“仙”又中保不了身！
于是改为以吶纳导引为手段的方法男人自己修练成胎不是真胎而以：
“炼精化气炼气化神炼神还虚以精气聚结成胎集结于丹田中名之
“内丹”！
认为凡修有“内丹”之人就能达到保命养生有害不侵进而飞升羽化的目
的！
“胎”不是女人生孩子的事如今也有“胎”了乃是非凡胎“宝胎”！
在理论之演变中成为复杂性可行性的理论！
如是有“丹田农田精气入丹田”如农夫之播种子以“意”守丹田培
养种子使之由小变大生长成形胎息成形时时吐纳导引似成胚胎婴儿子
孙自给在一定的条年下而成仙！
而佛家也有“胎藏”之说！这里不列非本土化的！
女人交跷后受孕成服之生化现象被假借到“气功”之修练上只是此胎非
“活胎”乃是“死胎”！
不必出生落地而成*人真的人能十月期满则降地出宫而成”仙”之服不
知要何年何月！
谁有些兴趣可以慢慢修炼吧！因之这个“仙胎”是个没有女人“卵子”的真
正的个体户了！
如是借重“房中术”采出女性的“阴气”与自己的“阳气”相互运作交流整合
集存成胎！
这事的认知在中古宋元之际已普遍的被接受J”！
如隋、唐之时的”玉房秘诀”“**经”“玄女经”等旨在进行男性的养身
保命！
求取“闺房之乐”原因是有鉴于男性与女性相比太差劲了十不敌一前已
述过！
男人依照“房中术”的规矩行事才能不早泄久快活其中有些大实话为
后人卫道之士所反对！
先提到女性应是“小艾”面目交好、皮肤白哲、毛莅泽、性情宛约、骨
格不壮大者为标准！
以术语言乃是上佳“炉鼎”就是被用作牺牲者！
唐人之李白在有名的诗作中“长千行”里曾言道：
‘请梅竹马…十三为人妇。”
可知女人经血来潮即可为人妇了！也许唐时北方人长的大十三岁成婚
十四岁即可母亲了！
而今只有少数人可以多数人是不及格的**！现在是反雏鸡时代不足法
定年龄是违法交媾！
咱们看黄毛鬼老外十三岁的少黄毛已经亭亭玉立了足有偷偿“禁果”的需
要与本事！
同咱们唐时社会情形相符而今咱们的民族已老化了也许是为了生活问题！
十三岁的少年男女是不能独立生存于现世社会中！
而女性们为了经济问题人过三十变成了“单身贵族”老处*女户有的是“性
冷感”者！
有的是“少缘份”自私成性舍不得放不开要求过份的完美最后自己变
成了个“不完美”者！
那是违反了自然原则咱们老祖宗的规定上限是男人而立三十而立可娶女人
二十而嫁可育！
当然以二八佳人二九年华最是灿烂岁月了！
若是等到二十八岁已是女人的中年期了！
三十八已是老女人了待过了四十五岁已变成了“中性”人了失去“生育之
能力”！
上苍付与女入有一套完美的“生育机关”已失去作用体质也变化了！
看不出来呀！它的变化是在体内之“生育系统”！
不是表面上的更成熟更妩媚更有情有爱！
是失去了能“受胎、怀孕、养胎、结子”的一套特殊功能这套功能是“新”
的最好！
但也并非认定是“贞女”最好！因为！男女交媾绝非一次定生死那得长
时间男女合作运动形成互利！
不是一个女性于一次就弄她死翘翘！
相反的因为她之新鲜男人先行泄精走阳补了女性而女性因惊怕、痛疼感
曾放出“阴气”！
男人没得到好处反而赔上老本了呢！
等于骑辆新的“机车”第一次骑与一年之中每天骑并没有什幺不同！
待车子变成“中古车”时尚可将就！
再过几年变成一辆“老爷车”时那就要换一台了！
有财豪权贵之人有能力多备几台轮流骑她！
小民百姓一部车与你共生死也应满足了！
因之在“房中术”中对女人的计算法是以十三岁通经为始至四十五岁闭
经为止！
过此之后的女人也许更妩媚有性感需要交媾男女双修更和谐统一益寿
延年！
但以“采补”来说她已失去了“生育的基因”！
身体中各物具全就是少掉了能促胎胞生成的要素这种“阴气”别无可代之
物！
因之好的小艾像一台“新军”！
老女人保养得好总应称她已是一台“中古军”了！
再老化就是“古董车”了！
只能怀念而不能骑了！她身体中还有“阴气”只是没有了可被利用生育的
那一部份而已！
除了女人有这项与男人绝无仅有的不同之外！
另外要提出的是“双修”的对象一般的看法是夫妇关系最是恰当！石家人的
“合藉双修”房中术便是以为此对象的双修模式男女夫妻不但享受了“爱”的
欢乐而又借彼此阴阳交流提升了彼此的内家功力！
但这双修木一定是夫妇另外的人也可以。
也应有些原则便是亲人不同修指在血亲三代关系的人而言也就是不能
“以母为妾以虎为羊”！
意思是不可肥水不外流自己肥了自家人！
上下颠倒**了！因双修而母子相好父女不伦！
因之李大壮之疾沉瑶琴少夫人不能与他这位“义兄”身份的人来“双修”
情合成好！
在前书中笔者曾写过一次“合藉双修”的案例子潜居在“中虚石阙”中的
“青云道长”与“花三站”！
他们师徒互移传法与“鲁玛妹”、“鲁布伦”兄妹！
后来“鲁玛妹”下嫁给石家深通医理医术的“艾士新”少副队长大武土！
而今他们夫妇追随在“大马士革”少夫人帐下！
那是师徒对调以交媾之方式互传下“双修”**！
算是踏在伦常的边沿上了应说得通！
另－件疑点是“玉房秘诀”中说的采取真阴女子越多越好的观念理论
误引导了人生！
今后人卫道之士所排斥认定了是“邪术”！
“玉房旨要”中有但接勿施能一日一夕数十交而不失精者诸病皆愈
年寿日益！
更有“黄帝御一千二百女王母好与童交”等的狂言这只是他们认定了少男
少女之“新”！
黄帝王母乃是假托之词仅代表老男人老女人之老牛吃嫩草的事实而已有人
提出反对票那他一定是相信确有这种事实！
而今之反“牛肉秀”“交**”的情况就是阻止此风之扩大蔓延而妇女们高
喊“反雏妓”！
却忘了“牛肉秀”也同时存在有钱的老太们也就是今世之“王母”之代表人
了！
现在话归正传：
这“药苗新”正是指的是“少女”也！下一句。“先天兆”那幺何为“先天”？
有先天必有后天！
“先天”代表胎在腹中未曾落地之时的服子而言常用的一句话是某某身体
太弱说他是“先天不足”！
乃指人在母亲腹中成胎未生之时受到伤害人落地出生则称是“后天”！
“先天不足”者后天可以调养除非是个怪胎！
这安服、保胎、怪胎、多服、死胎、残胎、智力不足者等之事故又是人之
初的大学问！
世人有许多富贵人家道德长者三代未过完家中即生下些怪胎、智力不足者
他应负完全责任！
不应是家中妻妾们的事是他避疾忌医不通“房中术”或通而有邪不懂胚
胎学了！
有人乞神析佛还不如省下那笔银子去讨论一下妇女怀孕后的“房中术”胚
胎学！
才是实用直接能影响人后代子孙的大学问！
“审眉间行逆道”！
这两句乃是在男人在身下行的“吐纳导引”之术的火候方法运气行功气由
眉间“印堂穴”始！
行逆道即是运功提气那阴气便即由女器之中被“具”物吸入体内！
是逆流而上的是“气”不是“水”不是“卵子”不疑“贞血”这下面
几句便是说到了！
“渣滓物自继招二者余方为妙！”
前言之各物都是“渣滓物”“自继绍”不必过分理会之意是渣滓自不应视
之为什幺“宝物”也！
“二者余方为妙”！
此言乃是不可竭泽而求鱼心存赶尽杀绝之心！
乃是交媾之时女方**尚在腔内滑溜无痛苦之感男人精泄甚少之时即
应停止下来！
若真到了无余时久了就百病业生淫欲过度了！男患不举女来失调！
子宫癌之产生就是由此而起子宫口受伤出血精血相混手指不洁弄得其
“器”生瘤！
此瘤由是大便生成了“癌”了！
“要行时令人叫！”
这一句是代表未交请之前的彼此抚慰之事心情愉快喜欢的撒娇媚浪之意！
可不是弄得人哭泣着喊叫像要杀猪般的惊叫！
“心神合成大道！”
两人互有“爱心爱意”能彼此感觉得到其只目看的“灵光”在交会！
若是“同床异梦”相斥者即有憎恨之心产生！
心神未合阴阳不通！如此运气行功采回来的也许是一股“恶毒”之气
眼前无害久后作！
因之蓄意损人者不一定能利己也！
这段奇妙的“三字诀”真言已全篇解释完了！读着诸君不论男女！
思付一番这“房中术”对自己有无一些心得呢！
有关汉书：“艺文志”中所列之“房中八大家”书目已早就失窃消失了数百
年已！
令人遗撼不过而今由汉墓“马王堆”出土之一批木简、帛书现在已大量
印制行！
若有人还想动动邪念攫为私有或销毁它恐怕不容易了！其中乃是真正的汉
时原文不过今人不易全信！
书目之多资料之丰已多于艺文志所列之八家！