第二十七章 宗教问题（上）（1/2）

最近长安大慈恩寺的善德方丈很是兴奋，因为最近朝廷疯传说是新皇打算恢复佛教道通。作为长安四大名寺之首的大慈恩寺方丈，也算是大唐佛教的领军人物了。

自从武宗皇帝灭佛以来，善德方丈就没有一天开心的。想起自己寺院的数十千顷良田，以及原本上千人的僧众和数以万计的仆从；都在那场灭佛运动中烟消云散，只剩下如今区区三十个僧众以及几十亩田地。

每每想起曾经的风光，善德方丈都不禁悲从中来。原本早已心灰意冷打算彻底四大皆空的善德方丈如今却是听到如此大好的消息，这内心可就有点蠢蠢欲动了。

善德方丈叫来自己最亲信的徒弟，让他们分别去找长安其他三家寺院的方丈，打算共谋大唐佛教的前途与未来。

执政已经快一年的宣宗皇帝如今已经是将武宗遗留下来的朝政方针删改的大半了，如今剩下最引人注目的就是武宗灭佛了。此时恨武宗入骨的宣宗李忱自是打算把这改过来。

李漼今天一大早就去军营巡视了，如今已经过去快两个月了。原本养尊处优的纨绔少年们在或自愿或逼迫的军训下却是越来越有军人的气质了。

如今的少年羽林军内部还想着逃离这个“地狱”的人是越来越少了，更多的人在这里找到了做人的目标，也找到了更多同甘共苦的好兄弟。

如今每个小队就是一个小家，而每个大队就是一个大家庭。每天吃住都在一起，每天操训也在一起，连受罚也是全队一起受罚。在不知不觉中每个小队的成员不再讲自己的身世。不再拼自己的老爸或是爷爷，一切都习惯了用实力说话。

现在的少年羽林军已经成为了燕雀集中营的简略版。每天早上六点便开始各大队的早操训练，也就后世的站军姿、队列转换等等。半个时辰后吃早饭，这里可没有可口的小菜，有的只是馍馍馒头和稀饭。四分之一个时辰后便开始了一上午的军事训练。一般来说都是团队训练和体能训练。而下午则是由燕雀里挑选的高手教授实战的刀法，因为在大唐刀一直是主流。而晚上则是那些已经成功从燕雀文部毕业的教官，每个中队一组，进行思想素质培训。主要的内容是从大唐的光辉到军人的天职，从如今的幸福生活回忆当初祖辈们的披荆斩棘。有时还会让那些地方来的少年讲诉当地百姓的疾苦，以及对当兵的错误认识。

这种类似传销策略的简略版都是燕雀几年来最杰出的贡献之一。

最让巡视的李漼无语的就是队列转换了，对于现在的这些少年来说分辨那边是左那边是右实在有点强人所难。于是虽然在燕雀出身的教官言传身教之下，闹笑话的依然是数不胜数。

直到最后，出错的被罚不能吃饭继续训练才慢慢的好了起来。

如今的少年羽林军已是八千多人的队伍，而正式的名额则只有五千。离正式选拔还有一个月了，所有希望留下来的人都在认真训练。而那些希望逃离这里的人则咬着牙坚持最后的时间。因为选拔是每个大队进行比赛，所以在想留下来的人的眼中那些想走的人就是不确定的*威胁着自己的去留。

在绝大多数人的要求下，最终将这些意志不坚定的人单独的编成一个大队。这是唯一的一个不满员的大队

，而其他所有的大队都是超编制。